一、仲举礼贤
陈仲举1言为士则，行为世范，登车揽辔（pèi）2，有澄清天下之志。为豫章太守3，至，便问徐孺子4所在，欲先看之。主簿5白6：“群情欲府君7先入廨（xiè）8。”陈曰：“武王式商容之闾（lǘ）9，席不暇暖。吾之礼贤10，有何不可！”
【注释】
1.陈仲举：陈蕃，字仲举，东汉汝南平舆（在今河南平舆）人。桓帝末年任太傅，与大将军窦武、宗室刘淑合称“三君”。2.登车揽辔：坐上车子，拿起缰绳，指代走马上任。辔，驾驭牲口的嚼子和缰绳。3.豫章：豫章郡，首府在今江西南昌。4.徐孺子：徐稚，字孺子，东汉豫章人。他是江西历史上首位贤士，博学多识，一生淡泊自守。官府多次征召，不就，有“南州高士”的美称。今南昌名胜“孺子亭”，相传为徐稚垂钓之处。5.主簿：古代官名， 是各级主官属下掌管文书的佐吏。6.白：禀报，陈述。7.府君：汉代对郡相、太守的尊称。8.廨：官署。9.式：用某种礼仪表彰。商容：商纣王时主掌礼乐的大臣，商末著名贤者。闾：里巷，这里指（商容的）住处。10.礼贤： 用礼对待贤士。
【译文】
陈蕃平时说话做事可以作为天下士人的典范准则，他初次为官，就怀有想要澄清宇内的志向。陈蕃曾出任豫章郡守，刚到当地，就问左右徐稚家住哪里，想先去看望他。主簿回禀说：“大家（这里指官府的僚属们）希望太守大人您先进官署（去查看公文、办理公事）。”陈蕃说：“周武王刚刚攻下商都朝歌时，就以礼去商容住的地方拜见他，（刚进城）连席子都还没来得及坐暖（就要去，都顾不上休息片刻）。现在我尊敬贤人，要去以礼拜访，不先去官署，又有什么不可以的呢？”
二、鄙吝复生
周子居1常云：“吾时月2不见黄叔度3，则鄙（bǐ）吝（lìn）之心4已复生矣。”
【注释】
1.周子居：周乘，字子居，东汉汝南安城（在今河南平舆一带）人。周乘“天资聪朗，高峙岳立”，曾任泰山太守，他为官不畏强暴，被陈仲举赞为“治国之器”。2.时月：时间，时日。3.黄叔度：黄宪，字叔度，东汉汝南慎阳（在今河南正阳）人。出身贫寒，以德行著 称，时人以孔门弟子颜渊比之。他年少时即好学，后满腹经纶，学富五车，遇朝廷征召，不就（即“叔度不仕”）。4.鄙吝之心：贪鄙吝啬的心思。
【译文】
周乘经常说：“我要是过一段时间见不到黄宪，就又会萌生贪鄙吝啬的俗念。”
三、叔度之器
郭林宗1至汝南造2袁奉高3，车不停轨（guǐ）4，鸾（luán）不辍（chuó）轭（è）6。诣（yì）7黄叔度，乃弥日信宿8。人问其故，林宗曰：“叔度汪汪如万顷之陂（bēi）9。澄之不清，扰之不浊，其器10深广，难测量也。”
【注释】
1.郭林宗：郭泰，字林宗，东汉太原介休（在今山西介休）人。郭泰博学有德，为当世所重，是当时并称为“八顾”的八位名士之一，与春秋时期的贤臣介子推和北宋时期的名相文彦博合称“介休三贤”。2.造：到某人家去拜访。3.袁奉高：袁阆，字奉高，东汉汝南慎阳（在今河南正阳）人，也很有名望。4.轨：车轴的两头，亦可指车子。5.鸾：带有鸾饰的车子。6.轭：驾车时搁在牛马颈上的曲木。7.诣：意思同前句中的“造”。8.弥日：终日。信宿：连宿两夜。9.万顷之陂：一万顷的水域。陂，池塘、湖泊。10.器：人的度量才干。
【译文】
郭泰到汝南郡拜访袁阆，车子没有停止行驶，拉车的马没有解下车轭（待了一会儿就走了）。（郭泰）到黄宪那里拜访，却一连住了一两天。别人问他为什么，郭泰说：“黄宪就像万顷的广阔湖面，既不会因澄清它而清澈，也不会因搅扰它而浑浊。他的气度深广，实在令人难以测量。”
四、跃登龙门
李元礼1风格秀整2，高自标持3，欲以天下名教4是非为己任。后进之士5，有升其堂6者，皆以为登龙门7。
【注释】
1.李元礼：李膺，字元礼，东汉颍川襄城（在今河南襄城）人。李膺为当时名士“八俊”之一，有“天下楷模”之称。他曾任司隶校尉，为官清正刚直，但性格孤高，不善交际，得罪了不少人。后死于张俭案引发的第二次“党锢之祸”。2.风格秀整：风格，指为人的气度、格调；秀整，指俊秀严整。3.高自标持：在道德操守方面对自己要求期许很高，也有自视甚高、自负的意味。4.名教：名声与教化， 指以正名定分为主的儒家礼教，与“自然”相对。“名教”与“自然”之别是魏晋玄学的一大争论话题，有“圣人贵名教，老庄明自然”之说。5.后进之士：指后学晚辈。6.升其堂：登上某人家的厅堂，指有机会接受某人的教诲。师父收徒弟，有“入门弟子”“入堂弟子”“入室弟子”的亲疏区别。古代的房屋，前面为堂，后面为室，堂前往往有阶，故欲入堂必先登阶，入室必先过堂，称为“登堂入室”。7.龙门：在山西省河津县西北，那里水位落差很大，传说普通的鱼鳖不能逆水而上，而黄河里的鲤鱼若能游上去，就会变成龙，故有“鲤鱼跃龙门”之说。
【译文】
李膺之为人气度俊秀严整，在德行操守方面自我期许甚高，想要以天下名教的是非判别作为自己的责任。那些后学晚辈，凡有能得到李膺的教诲的人，都自以为登上了龙门。
五、元礼赞贤
李元礼尝叹荀（xún）淑1、钟皓（hào）2曰：“荀君清识难尚3，钟君至德可师4。”
【注释】
1.荀淑：字季和，东汉颍川颍阴（在今河南许昌）人。荀淑品行高洁，学识渊博，不喜雕章琢句之学。曾官朗陵侯相，处事正直，明于治理，号称“神君”，后辞官闲居。生有八子，号为“八龙”，其孙荀彧是曹操的著名谋士。2.钟皓：字季明，东汉颍川长社（在今河南长葛）人。钟皓学识渊博，谨慎笃志，少时即研习儒学，博通书传。他不应公府辟命，隐于密山，收徒千人，教授诗词格律。他以清高而有德行闻名于世，与同郡的陈寔、荀淑和韩韶合称为“颍川四长”。3.清识：指高见卓识。尚：超过，超越。4.师：效法，以……为榜样。
【译文】
李膺曾称赞荀淑、钟皓说：“荀先生的高见卓识令人难以超越，钟先生的高尚德行却可堪效法。”
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