三 强化思想政治教育话语的相互性
内容确定了，话语方式则起到关键性作用。思想政治教育话语主要是以什么样的方式把思想政治教育内容呈现出来，让思想政治教育更加打动人心，增强吸引力和感染力，进而增强思想政治教育之价值导向力。尽管近年来学术界不断关注和研究思想政治教育话语，但是从思想政治教育的总体研究状况来说，思想政治教育话语纳入思想政治教育基础理论尚需时日。事实上，作为思想政治教育基础理论的一个分支，思想政治教育话语具有不可替代的作用。就实践层面而言，历史经验表明，延安时期干群关系为什么如此紧密和谐，干部与人民群众的沟通如此通畅，除了正确的方针、政策之外，还与做思想政治工作的话语方式密切相关。
思想政治教育话语包括传统社会时期的话语形式，也包括网络时代的话语方式，两者往往相互交融。增强思想政治教育话语的相互性，主要是做好两个工作：一是把握传统思想政治教育话语的交互性。增强思想政治教育话语的相互性，要增强传统的思想政治教育话语在思想政治教育活动中有利于推动教育者和受教育者的联合，形成互动的情境，增强他们的交互性，避免教育者在思想政治教育话语使用中坠人单向度的恶谷。即不管别人听不听，教育者始终在重复思想政治教育的话语，老调重弹。这些年来，出现的一种现象就是，教师在课堂上讲得天花乱坠、热火朝天，但是学生“心静如水”。一边热一边冷的尴尬局面，其症结在于思想政治教育话语的相互性没有得到加强，反而十分疏离，让学生对教师所讲的东西产生一种疏离感，甚至排斥感。二是把握思想政治教育话语的人机一体化。现代社会的思想政治教育话语逐渐从传统的话语形式拓展到网络思想政治教育话语，从人作为主体的话语形式逐渐拓展到人与机器话语的交互性。这需要解决两个问题：一方面，推动传统思想政治教育话语的现代性转化，实现与信息时代的话语形式相衔接；另一方面，坚守思想政治教育话语的阵地，防止在与网络思想政治教育话语的交融中迷失。在信息时代，人与机器的交互性日益增强，体现在思想政治教育话语中就使得人机之间的话语转化和话语互动如何在思想政治教育活动过程中发挥作用。这是一个新的挑战，更是一个新的机遇。
四 强化思想政治教育主体的相互性
从人的社会生态出发，把握相互性的力度和效度，才能增强思想政治教育实践效果。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出：“环境的改变和人的活动或自我改变的一致性，只能被看做是并合理地理解为革命的实践。”①这种一致性，即体现内在的相互性，使得人与自然的相互异化及其消解只能通过实践完成。运用环境的改变和人的改变的一致性（相互异化及其消解）把握思想政治教育的相互性，对理解思想政治教育的交往，以及建构人的生态都具有重要启示。
思想政治教育核心在于主体，强化思想政治教育主体的相互性就是要强化人的生态。从生态角度把握主体，不管是教育者还是受教育者，他们应该融合为一种生态，在创构人的生态中强化思想政治教育效果。
全球化时代，人与人之间的关系更加紧密，传统思想政治教育的格调越来越难以适应全球化所带来的社会变革。这种变革源于生产方式、人们生活方式的全球性。正如马克思、恩格斯所言，“过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态，被各民族的各方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替了。物质的生产是如此，精神的生产也是如此。各民族的精神产品成了公共的财产。民族的片面性和局限性日益成为不可能，于是由许多种民族的和地方的文学形成了一种世界的文学”②。社会的急剧变革亟待思想政治教育跟上步伐。一方面，亟待思想政治教育的知识生产和再生产能够跟上全球化的变革，形成更加具有全球性眼光的思想政治教育内容，而不能只盯着传统思想政治教育的“一亩三分地”；另一方面，亟待思想政治教育从人的生态角度去把握，建构人的生态，从而提升思想政治教育效果。毕竟人的全球性流动，必然在思想观念、价值观念上产生重要影响。这种全球化的改变与人的改变在一定程度上具有一致性。
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