一、金嵘轩：千万丈的大厦总要有片奠基石
我相信人道主义及理性主义的中国传统，并未被毁灭，且在所有情形下不能被毁灭。
——胡适
金嵘轩1887年生于水乡林烊。那里曾是浙南飞云江畔的重镇名村。金嵘轩幼年失去父母之爱，与兄弟六人寄养在亲族之中。一个人在怎样的环境中成长，决定了他一生面对逆境的姿态。多灾多难的童年塑造了他刚毅坚韧的品格，对人间疾苦的体验更让他有“仁民爱物”“经时济世”的情怀和责任感。家乡先贤、启蒙教师金晦在金嵘轩幼小的心中种下了“对佛老的爱好和对现状不满的情绪”，也种下了追求进步、学习先进的信念。金嵘轩接受“理化源流彻，文明征兆萌，同胞拯水火，慎勿恋丘园”的主张，在19岁时踏上东渡日本的求学之路，先后进入东亚日语预备学校、弘文书院、东京高等师范学院学习。
在日本，金嵘轩目睹了“欧化”后社会翻天覆地的变化，在较为自由的空气中重新审视中国国民性的弱点和革命的意义，毅然加入中国同盟会，剪辫明志。
与此同时，章太炎刚刚抵日，在东京留学生中宣传革命和国学。金嵘轩成为章太炎的“粉丝”，每周日章太炎在哪里讲学，金嵘轩就追随到哪里。章太炎提出的“用国粹激动种性，增进爱国的热肠”，让充满理想主义激情和建设祖国热望的金嵘轩久久难以平静。他成为章太炎的学生，聆听老师讲《说文解字》《尔雅义疏》等文字音韵和诸子百家、训诂考据等学问，文化造诣日益精进。
章太炎认定改革中国的道路的中心点是“激扬人的精神”。在日本，金嵘轩深受近代西方思潮的影响，深刻体会到个人之于近代民族国家的意义，认识到中国最大的病根在于“一盘散沙”，因而金嵘轩把培养国民精神作为撬动中国社会改革的杠杆。后来他写文章指出：“要知国家的实力，存于国民身上。养成国民的基础即在于要使国民健康，求其普遍，求其彻底，这至少是救中国目前的重大问题之一。”
这一时期，金嵘轩大量购置西方近代教育学书籍，钻研西方国家的教育理论，同时学习日本富有民族特色的教育理念，为未来从事教育工作夯实基础。
1921年，漂泊游子终于踏上故土。金嵘轩在东瀛度过了多感的青年岁月，但也换来了健全人格、进步思想、勤勉作风、家国情怀。中华文化和近代思潮在其身上交织，在他的生命里烙上深刻印记。他知忠知恕，迎接人生的一次次挑战。
知忠．是不与世苟同。大革命时期省立十中（温州中学前身）的陈适、朱澄等进步学生参与革命运动，参与创办温州学联会，旗帜鲜明地要“打倒列强和封建军阀”，成为军阀的眼中钉。金嵘轩得知军阀打算“除后患”的消息后，在一个喧闹的课间拿着一卷《三字经》叫住陈适和朱澄，把书按到陈适手里，并在他肩上重重一压：“你要的书我找来了，可要用心读啊！”陈适知道自己根本没向金嵘轩借过书，马上领悟肩上的重量意味什么，之后选择隐蔽地点躲避，他便以这种方式保护了进步学生。
知忠，也是承担社会重任。军阀孙传芳部溃兵进入温州城，杀人放火，奸淫妇女。他们占据省立十中校舍，学校横遭蹂躏。金嵘轩四处借贷，为外地及贫困师生发放路费，自己则带着一位工友留守学校，夜以继日地转移重要图书和仪器。
知恕，则是温和而又宽宏大度。在《瓣香集》中，日文专家郑佑光回忆，他对日语最初只有一些粗浅了解。一日金嵘轩上课时提了一句日语，郑佑光并不知道老师曾在日本留学的经历，当即提出不同看法，让老师有些难堪。但金嵘轩并未生气，只是课下邀请他到办公室，深入浅出地讲解正确的语法和学生常有的误解，并鼓励他多钻研日语，多提出问题。老师的温和、包容给予郑佑光深深的震撼，也激发他深入学习日文的兴趣。
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