叙事学在其形成过程中，大量吸收了相关学科和各种文学批评思潮的研究成果。尤其是现代语言学与叙事学的关系非同寻常，索绪尔的语言学理论对叙事学有直接影响。本书的言语使用即生发于索绪尔的“语言、言语”“能指、所指”的语言学理论和方法，同时借鉴语用学的“焦点、话题”“言语行为、交际”和语义学的“语境论”“行为主义论”等，将山西民歌的叙述认为是一种交际的言语使用和行为，即从自然语言到文学语言的言语叙事、叙述视角（说话者的视角）、叙述者（说话者）、受述者（听话者）和叙述（话语）模式等来研究言语使用与山西民歌叙事的关系。

绪论
第一节 叙事的文本和文本的叙事
第二节 山西民歌的文本类型及其特征
第三节 山西民歌作为文学文本的叙事
第一章 从自然语言到文学语言：山西民歌的言语叙事
第一节 言语的地域性与文学语言的陌生化
第二节 自然语言的言语实际与文学语言的审美意蕴
第三节 从自然语言到文学语言的审美结构层次及其特征
第二章 言语使用与山西民歌的叙述视角
第一节 内聚焦型为主的山西民歌叙事
第二节 非聚焦型的山西民歌叙事
第三节 山西民歌叙述视角的变异
第三章 言语使用与山西民歌的叙述者
第一节 第一人称叙事模式
第二节 第三人称叙事模式
第三节 叙述者模式的特点：故事、人物和变异
第四章 言语使用与山西民歌的受述者
第一节 受述者的言语使用
第二节 单声道独唱的受述者
第三节 双声道对唱的受述者
第五章 言语使用与山西民歌叙事模式的建构
第一节 无受述者的“我叙述他”模式
第二节 有受述者的“我叙述你”模式
第三节 特指名词与“你”共用的有受述者模式
第四节 受述者语词的选择与叙事模式的建构
参考文献
后记