〔法〕 帕斯卡尔

17世纪哲学家、数学家、物理学家。他对自然科学与应用科学都有极大贡献，对机械计算器的制造和流体研究有着先驱性的贡献，他还拓展托里切利的研究，澄清了压强和真空的概念，并积极为科学辩护。在哲学方面，他被认为是仅次于笛卡儿的法国思想家。

摆贵勤

同济大学文学博士，美国亚利桑那州立大学访问学者，上海电力大学外国语学院副教授、硕士生导师。

〔法〕米歇尔·福柯

法国哲学家、思想史学家、社会理论学家，在20世纪的结构主义浪潮和后结构主义浪潮中都是重要人物。他对于哲学、批评理论、历史学、科学史、性学等诸多领域的论述影响了战后的无数人文学者和社会科学家。

刘北成

清华大学历史系教授、博士生导师，世界近代史学会副秘书长，教育部国家考试中心兼职研究员。本丛书选书顾问。

杨远婴

北京电影学院电影学系教授。

〔丹〕索伦·克尔凯郭尔

丹麦诗人，现代存在主义哲学之父，后现代主义的先驱，曾创作和自费出版关于制度性宗教、道德、心理学和宗教哲学的批评文章。他的哲学作品主要关注人如何成为“单一的个体”，认为哲学研究要注重人类现实而非抽象思考，关注个人的“存在”而非客观存在。

张祥龙

北京大学哲学系教授，中山大学哲学系（珠海）讲座教授。

王建军

南开大学哲学院外国哲学专业教授、博士生导师。

 〔法〕马塞尔·普鲁斯特

法国小说家、散文家、评论家，意识流文学的先驱。其代表作《追忆似水年华》让格雷厄姆·格林等作家称赞他为“20世纪最伟大的小说家”。普鲁斯特出生于巴黎资产阶级家庭，大学毕业后因为健康原因，一直闭门居家写作，他的作品革新了现代小说创作的题材和观念，被誉为法国文学的代表作。

魏柯玲

魏柯玲，加拿大女王大学与法国巴黎第八大学文学博士，曾执教于中国人民大学外国语学院法语系，现居加拿大。

〔英〕 查尔斯·达尔文

英国博物学家、地质学家和生物学家，因提出自然选择的进化理论而成为人类历史上*著名的科学人物之一。他提出所有物种都是从少数共同祖先中演化而来的，这一论断今天也被广泛接受，成为一项基本科学概念。

郭乙瑶

北京师范大学外国语言文学学院教授，博士生导师。

〔古罗马〕爱比克泰德

斯多葛学派哲学家，他童年时被卖至罗马为奴，师从斯多葛派的著名哲学家鲁弗斯学习哲学，于公元68年成为自由人后，留在罗马教学并建立了自己的学园。后被罗马皇帝驱逐，隐居到尼格波利斯继续教授哲学。他一生颠沛流离且身有残疾，但始终倡导依照自然秩序过一种自制的生活。奥勒留对他推崇备至，并受其影响创作了《沉思录》。

李小均

复旦大学文学博士，深圳大学外国语学院教授。

〔英〕约翰·罗斯金

英国作家和美术评论家，他对社会的评论使他被视为道德领路人或预言家。其著作《留给这个后来者》（Unto This Last）曾对甘地产生过影响。他先后于1870—1879年和1883—1884年两次担任牛津大学的美术教授。

孙宜学

文学博士，教授，博士生导师，同济大学国际文化交流学院院长。曾在英国爱丁堡大学进行博士后研究，美国弗吉尼亚大学访问学者。

〔德〕 叔本华

著名德国哲学家，唯意志主义的开创者，非理性主义哲学家的代表人物，无神论者和宿命论者。叔本华通常被认为是一个彻底的悲观主义者，实际上他主张通过艺术、禁欲和道德来克服生命意志所带来的痛苦。他所开创的非理性主义思潮不仅影响了瓦格纳、萧伯纳、尼采、托尔斯泰、莫泊桑、维特根斯坦、柏格森、萨特、霍克海默、王国维等不同国家众多的文人和哲学家，甚至连爱因斯坦、薛定谔等科学家，弗洛伊德和荣格等心理学家也都受其影响。

陈永国

清华大学教授，长期从事外国文学、文学理论、翻译理论等研究，发表专著9部，译著50余种，创写诗集5部，学术文章70余篇。

〔英〕约翰·伯格

英国艺术评论家、小说家、画家和诗人。他被誉为20世纪摄影领域最有原创性的艺术批评家。他的电视纪录片《观看之道》播出并出版了配套的同名图文书，成为艺术欣赏的入门经典。即使是关于动物的一篇《为何观看动物》也被称为新兴动物研究学科的先驱。

刘彬

博士，教授，硕士生导师，美国特拉华大学访问学者。

〔英〕 大卫·休谟

英国哲学家、经济学家和历史学家。他是启蒙运动中及西方哲学史上的重要人物，以怀疑主义与自然主义哲学而广为人知。因为反对“天赋观念”，他也成为与培根、霍布斯、约翰·洛克齐名的经验主义者。他影响了包括罗素在内的众多哲学家，甚至也影响了爱因斯坦等20世纪的科学家。大卫·休谟也是杰出的历史学家，他的《不列颠史》成为当时英国历史学界的奠基性著作。

李小均

复旦大学文学博士，深圳大学外国语学院教授。

《人类幸福》

《人类幸福》是17世纪哲学家和数学家帕斯卡尔的著作。书中的散文和箴言对人性及人神关系做了大胆的深入思考，并对想象与理性之间的关系提出了他自己的见解： “让这两股力量结盟是对的，虽然在这种和平态势下想象占有很大优势， 但在对立状态下它占有更绝对的优势。 理性永远不会彻底战胜想象，相反的情况倒是常见。”

《身体与酷刑》

福柯关于社会制度的权力与控制的著作，使他成为最有影响力的现代思想家之一。他在本书中谈到，惩罚已逐渐从一种供人观看的景观，变成社会对个体进行系统性支配的工具——它不仅支配了我们的身体，也支配了我们的心灵。

《致死的疾病》

克尔凯郭尔探讨了“绝望”的概念，警示读者们可以认为是生活于这种凄凉颓废状态中的各种方式——甚至其中一些可能看起来与“绝望”恰恰相反，他提供了一个消除绝望的公式引起后世广泛讨论。克尔凯郭尔的这部晚期作品以其对自我的深刻阐述，对20世纪的哲学家如卡尔·雅斯培、让-保罗·萨特和加缪产生了巨大的影响。

《阅读的时日》

我们为何阅读？普鲁斯特在本书中发人深省地考察了书籍带给我们的苦与乐，他让我们看到了罗斯金的著作的优美之处，以及孩提时代迷失于文学的世界是多么快乐。阅读对于普鲁斯特而言，不只是获取知识，更是一种真正的精神活动，是转变自我、超越自我的方法。本书收录了《约翰•罗斯金》《 阅读的时日》《圣伯夫的方法》和 《普鲁斯特解释〈在斯万家那边〉》。

《多样的生命形式》

查尔斯·达尔文的《物种起源》算得上19世纪出版的最有影响力的书，该书于1859年问世后，立即被支持者和反对者都奉为最重要的作品。它提出生命通过自然选择来进化的革命性理论引起了如火燎原的反应。节选自《物种起源》这部著作的文章，解释了不同的生命形式是如何在全球范围内出现，经过数百万年的进化，灭绝和被取代的。

《论人的自由》

在这本关于道德自我完善和过上美好生活的个人和实践指南中，公元2世纪斯多葛派哲学家爱比克泰德探讨了自由与禁锢、固执与恐惧、家庭、友谊与爱情等问题，并留下了一份关于古典世界日常生活的有趣文献。

《论艺术与生活》

本书选取了约翰·罗斯金所写的《哥特式建筑的实质》与 《自然界、艺术及政治中铁的应用》，从中可窥见约翰·罗斯金维护个人的艺术自由，厌恶维多利亚时代批量生产的艺术。他的洞见深刻改变了社会对创意设计的理解，对当今的审美观仍有极大的价值。

《论世界的悲苦》

叔本华是德国哲学家，因为对人间的苦难极度敏感，被人称作“悲观主义的哲学家”。 他反对黑格尔的绝对唯心主义，是新的“生命”哲学先驱。 当人们盲目抵抗这个没有上帝、意义缺失的世界，叔本华强调了艺术、道德和自我觉醒的重要性。他的观点彻底改变了我们对个人的理解，留下关于人类境况的真知灼见。

《为何观看动物》

约翰·伯格以他关于生活、艺术和我们如何看待周围世界的精辟著作开拓了新的领域。在这里，他探讨了古代人与自然的关系，在现代消费时代是如何被打破的，动物曾经是我们生存的中心，现在被边缘化，沦为奇观。

《论自杀》

作为有史以来用英语写作的最重要的思想家之一，经验主义者大卫·休谟将哲学从宗教的迷信束缚中解放出来。他认为生命的选择权与我们人类自身有关，而不是对神或上天的责任。他还在书中探讨了个人品味的本质，并简洁地批评了当时常见的四种哲学流派。

《身体与酷刑》

犯人的身体

断头台的场面

《致死的疾病》

前  言

导  言

第一部分  致死的疾病是绝望

第二部分  绝望是罪

《阅读的时日》

约翰·罗斯金

阅读的时日（一）

阅读的时日（二）

圣伯夫的方法

普鲁斯特解释《在斯万家那边》

《多样的生命形式》

论地质记录的缺憾

论生物的地质学演替

地理分布

地理分布（续）

《论人的自由》

1   什么是能力之内的事，什么不是能力之内的事

2  如何在任何情况下都保持本性

3  论满足

4  我们应当如何与逆境做斗争

5  再论如何与逆境做斗争

6  自信与谨慎并不矛盾

7  论焦虑

8  致固执己见者

9  如何把先入之见与日常实例结合

10 如何与表象做斗争

11  善人应该关注什么，应该追求什么目的

12 任何处境都代表一个机会

13 论人的自由

14 论与人交往

15 致想要生活平静安详的人

《论艺术与生活》

第一章  哥特式建筑的实质

第二章  自然界、艺术及政治中铁的应用

《论世界的悲苦》

散 文

论世界的悲苦

论生存的虚无

论物自体与其表象的对立

论生存意志的肯定与否定

论死亡对生存本质的不可摧毁性

论自杀

论女人

论独立思考

格 言

论哲学和知性

论美学

论书与写作

《为何观看动物》

为何观看动物

老鼠的故事

推开一扇门

为何观看动物

猩猩剧院

白色的鸟

食物与用餐者

荒 野

它们是最后的动物

恩斯特·菲舍尔：哲学家与死亡

《论自杀》

论自杀

论人性的高贵与卑贱

论悲剧

论品味的标准

论精致的品味与精致的情感

享乐主义者

斯多葛主义者

柏拉图主义者

怀疑论者