第一章 德国新人文主义还是文艺复兴人文主义?
人文主义者的大多数作品“即使在最模糊宽泛的意义上也与哲学相去甚远”……德国新人文主义的“命运”早已注定,它终究
无法打破文艺复兴的历史人文主义的藩篱
第二章 语言的问题
上帝给予人类的第一份礼物不是“某种语言”,而是说一切语言的能力。这种能力是上帝神谕传达的途径,也是“逻各斯”
最初的表现形式
第三章 哲学语文学
我们向着逻各斯和智慧而行,却又常常迷失方向:一旦我们试图去探寻甚至只是某一个词语的“惊奇”,都会发现它背后
无尽的深渊
第四章 悲剧人文主义
让我们无法停止变化的不是宇宙的斗转星移,也不是天堂的变幻莫测……但对我们来说,致命的是我们自身灵魂那难以
控制的躁动与不安,是我们内心的无力感
第五章 难以实现的和平
任何对亚里士多德主义和柏拉图主义的不同阐释,最终都会把它们置于与犹太教和基督教传统相对立的位置,而这种对立只会将智慧与虔诚分离……这一切的结局就是“和平”这一理念的破
注释
人名译名对照表
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