刘斯奋，1944年生。1967年毕业于中山大学中文系。历任广东省委宣传部副部长、广东省文联主席、广东画院院长。一级作家。中国作协、美协、书协会员。长篇小说《白门柳》获第四届茅盾文学奖。美术作品《万岳朝宗》被人民大会堂收藏。另出版《黄节诗选》《陈寅恪晚年诗文及其他》《刘斯奋诗译宋四家词选》等著作十余种。获广东省第二届文艺终身成就奖。

林岗，先后任职任教于中国社会科学院文学研究所、广东省社会科学院文学研究所、深圳大学，现为中山大学中文系教授。从事现当代文学史、文艺学研究，著有《明清之际小说评点学之研究》《口述与案头》《诗志四论》《罪与文学》（合著）、《漫识手记》等。

如何走出西方强势文化笼罩之下的文化“心虚症”？

怎样建构我们民族崭新的文化认同？

今天我们“文化自信”的底气从何而来？

《走出鸦片战争阴影——文化自信对话录》是一部对话集，记录了作家刘斯奋与评论家林岗关于“走出阴影”谈文化”“谈艺术”“谈中庸”“谈审美理想”“谈尚用”“谈文质”“谈文风”“谈雅俗”“谈小说”“谈守正创新”共十一场对谈。对谈原稿连载于《羊城晚报》，备受学术界关注。在对谈中，两位对话者高屋建瓴，从历史、思想、文化、艺术、审美、小说、文风、创新等诸多角度娓娓道来，反思我国现代化转型的历史进程，指出当今要建构崭新的文化认同，必须走出鸦片战争的阴影。两位跨界通才式的学者，纵向追溯中华文化起源，创见迭出，鞭辟入里，在走向民族复兴重建文化自信的当下，启人深思。

中国人经历了一个多世纪探索现代化道路的尝试，已经清楚地看到现代化不是单行线，我们从阴影的迷雾中走出来了。

中国古人在生物性根基之上加以提炼升华，创为子代日后返本报恩的根据，使行为的生物性部分和文化创设部分紧密结合，水乳交融。中国文化的韧性和强固性或可于此得到部分解释。

艺术从来都不是一种单方面的行为，而是艺术家与受众共同完成的一场精神“热恋”。

节奏，或者说韵律也好，旋律也好，是区分艺术与非艺术的最后底线。

“中道”的思路兼顾了事物发展不平衡的绝对性和平衡的相对性， 既承认事物在不断运动中偏离平衡是其常态，同时又明确提出“执其中”，即应当通过主观努力，尽可能使之维持相对的平衡。

中国审美理想，是讲求含蓄、内敛的，就像包子一样，把内容、情感都包在里面。西方的审美恰恰相反，讲求袒露、热烈，就像比萨一样，什么都摆在外面。

中国人不崇神，是一个莫大的优长，它滋养了讲求实际、追求实效、奋斗不息的尚用精神。

后现代解构启蒙，我们解构什么呢？解构古代传统，解构新文化，解构近现代史？当这一切发生的时候，有没有人问一问，它们是否值得解构呢？解构游戏真这么好玩？

中国文化史上雅俗的流转，体现在下层俗文艺提供了表达形式，成为文化土壤，而士大夫则将雅趣味灌注于民间通俗的文艺形式中，提升了通俗文艺形式的趣味，使之雅化。效仿的人多，大雅也随之化为大俗。

古代章回的精彩处，常常不能从整体中得到，尤其读罢全文难以产生精密宏伟之叹，但却能从某段故事中产生余音绕梁之感。

创新不是写出天下所无的作品，而是写出更有意义的作品。天下所无的，也包括垃圾——天下所无的垃圾。

一、走出阴影  /  001

二、谈文化  /  025

三、谈艺术  /  047

四、谈中庸  /  069

五、谈审美理想  /  083

六、谈尚用  /  102

七、谈文质  /  127

八、谈文风  /  144

九、谈雅俗  /  164

十、谈小说  /  185

十一、谈守正创新  /  209

从三教合流到四学融通 / 刘斯奋  /  236

现代中国文化的精神气质 / 林  岗  /  243

后 记  /  250