在距长沙市中心约30里的榔梨市上，有一座陶公庙，庙里供奉的主神是陶真人。明清以降，陶真人逐渐从一社区之神发展成湖南省神，其兴衰与湖南地方力量的强弱相始终。本书在“国家与社会”的理论框架下，运用以人为中心的研究方法，从海量的历史信息中，不仅建构了陶真人的生命史，而且揭示了湖南地方自主性的演变。作为一部社会文化史专著，本书打破了古代史与近现代史的畛域，从“地方的逻辑”描绘了一幅崭新的近代湖南画卷。
绪论 / 1
第一章 解构与重构：陶真人及其与榔梨地方社会的关系 / 32
第一节 榔梨的历史、地理与市场 / 32
第二节 由“人”成“神”：陶真人信仰的形成及其演变 / 41
第三节 庙市互动：陶公庙与榔梨市的交织关系 / 63
小结 / 88
第二章 从“民祀”进入“祀典”：陶真人的发展与湖南地方力量的崛起（1852～1911） / 90
第一节 长沙的真人信仰 / 91
第二节 再造神职：咸同年间陶真人之敕封与入祀 / 94
第三节 从神背后的人发现历史：湘军集团与陶李真人之敕封 / 101
第四节 脱颖而出：陶李真人与湘军的关系 / 116
第五节 地方力量与地方认同：湖南地方神的兴起 / 138
小结 / 148
第三章 繁荣如何可能：陶真人与民国初年湖南的政治与社会（1912～1926） / 149
第一节 从乡民习俗到官方行为：陶真人的四次进城救灾 / 150
第二节 “科学”救灾：反对和批判的声音 / 159
第三节 陶真人故事的再创造 / 165
第四节 冲突与调适：陶公庙对庙产兴学的因应 / 170
第五节 地方政治：陶真人进城救灾的可能性与成为湖南省神 / 183
小结 / 200
第四章 由“盛”而“衰”：陶真人与湖南地方社会空间的嬗变（1926～1958） / 202
第一节 “反迷信”与“求神”之间：湖南的地方社会与地方政治（1926～1937） / 203
第二节 “落日余晖”：1944年陶真人进城求雨 / 215
第三节 由“神”到“人”：陶真人身份的重构与地方社会力量的构成 / 222
第四节 “演戏酬神”：战后地方社会的活动空间 / 242
第五节 肉身何以被毁：陶真人与1950年代地方社会结构的变迁 / 260
小结 / 280
结语 / 282
参考文献 / 290
附录 城隍如何守城：善城隍与晚清湖南地方政治 / 304
后记 / 322
