在特定历史阶段，思想家总是那个时代、那个社会出类拔萃的佼佼者，是思想宝库的贡献者。孟子说：“领其诗，读其书，不知其人，可乎？“他告诉我们要知人论世，要准确把握其人，就必须将活生生的、有血有肉的人的命运与其思想结合起来。一个思想家肯定有其生活的积淀，他一般会在曲折次坷、多灾多难的生活中产生对社会、对人深刻的认识，从市产生特定的思想。 对思想家智慧的学习和掌握，是一门上乘的学问。学习思想家的法律智慧，会潜移默化教会我们守规则、重程序、谋平等、护人权、受监督。了解历史上法律思想的杰出人物，虽不能使我们自己成为法律思想家，至少可以成为有法律思想的人。 在中国几千年历史上的法律思想浪潮之中 思想家英雄辈出、崭露头角、风云际会、群星璀璨 打开这本书,那些遥远的历史人物的气息扑面而来 作为法律家的36位颇为历史浓墨重彩的思想先哲们 他们鲜活的个体命运与诡谲变幻的历史机遇交织互动 他们伟大的思想主张塑造了传统中国并对当今影响至深 跃然书页的一场场触目惊心治乱兴衰的制度演变与政治得失 沉浸其中的不同面向而又令人神迷的思想文化与民族性格 我们将收获一场特别的思想浸润与认知体验 感知一个有着深厚过往并流淌在我们每个人血脉中生生不息的中国

周　公 制礼作乐　明德慎罚
周公是中国古代第一位政治家、法律思想家。他出生君王之家，身份显赫，曾追随文王兴周，辅佐武王灭商，摄政成王
平叛。他为西周稳定制礼作乐，初创制度体系，并确立立法者不为自己立法的原则。他解决朝代更迭而出现的重大理论
问题，提出：政治统治应敬奉天命而不迷信天命，敬奉天命的实质在于勤政保民，统治者彰明道德在于谨慎用刑，从而
开启了德刑并用的先河
管?仲 修礼倡法?富国强兵
管仲是一位极为务实、功勋卓著的政治家。他实行了全方位的改革，改良旧礼，使礼在惠民生中发挥积极作用；创立新
法，使法体现世情民意。从而帮助齐国实现了富国强兵，使齐桓公成为春秋五霸之首。他的思想主张成为儒家复礼、法
家明法的嚆矢
子?产 折衷礼法?宽不如猛
子产是春秋时期郑国的执政大臣。他发挥卓越的政治智慧和才能，化解了郑国的内忧外患。法制是他推行内政改革的利
器。“法治”的第一步在于公布成文法，子产铸刑于鼎，比古罗马的第一部成文法典《十二铜表法》早一个世纪，从而开
启了中国由刑到法的历史进程
邓?析 私造竹刑?助人诉讼
邓析是春秋郑国平民和商人的法律代言人，他在中国法制史上开创了许多个第一。他是第一个以法律专家的身份进行私
人立法的人，制定的“竹刑”广为流传，被后世效仿。他是第一个办法律私塾的人，传授法律知识，进行诉讼研究。他是
第一个助人诉讼的人，敢于与官府争辩，为民争权利。总而言之，他是最早的、较纯粹的法律人
老?子 道法自然?无为而治
老子是道家的始祖，是中国法哲学的开创者。他和孔子一样用语录体表述自己的法律思想，留下许多法律金句。但与孔
子不同的是，孔子的金句包含了人情世故的深厚情理，老子的金句蕴藏了灵巧睿智的变通心机。他告诫人们：在自然面
前设范立制，应知敬畏，重民生，懂退让，会放弃，惜性命
孔?子 以仁释礼?重德轻刑
孔子是以“学而不厌，诲人不倦”闻名天下的老师。他创立了儒学，以伦理道德渗透引导法制，重徳轻刑，追求无讼。他
以仁释礼，在遵守规则中践行人文情怀。他周游列国，边游说，边体察社会实情，他的法律见解有着深刻的法社会学的
印记。他是伦理法的代言人，也是中国传统法律文化的里程碑
墨?子 兼爱利民?天志尚同
墨子是底层劳动民众和社会弱势群体的代言人。鉴于人微言轻，要想与社会上层、主流言论抗衡，他主张建立纪律严明
的职业群体组织，以造成人多势众的态势；打着“天志”的旗号，以神、鬼恐吓掌权执政者，让其有所顾忌；为民众争权
利，建立人人平等的社会秩序。他的法律见解成为中国古代法律思想中的紧缺资源和奇珍异宝
孟?子 善性仁政?贵民重义
孟子是继孔子之后出现的又一位儒学大师——“亚圣”。他很好地传承了孔子的学说，并将其发扬光大。从孔子的“仁”到孟
子的“仁政”，儒家伦理学华丽转身成了时髦的伦理政治学。“王道”的旗号光鲜靓丽，足以与法家的“霸道”抗衡。孟子和庄
子一样用论辩体表述自己的法律思想，为民众表达他们的态度和意愿，这也是一位学者的良心和职业习惯的自然呈现
庄?子 愤世嫉俗?逍遥无为
庄子与老子并称“老庄”。在庄子这里，道家学说体系化了，不但有“道法自然”的本体论，而且有“齐物我”的方法论，更有
逍遥游”的社会论。批判现实、遗弃文化、挣脱制度规范桎梏，以求得精神解脱，这是庄子法律思想的特色和品性
商?鞅 变法图强?农战重刑
商鞅是法家的代表人物。他在秦国实行变法，改法为律，使秦国成为“虎狼之国”，直接促成了秦的强大和一统天下。商
鞅论法，一是揭示法的特性，力争让百姓知晓法律；二是强调法应突出乃至以重刑治轻罪的手段和威力。他是一位有法
律故事的人物，比如“徙木立信”“作法自毙”，从中我们可以领略法的丰富内涵和独特魅力
荀?子 隆礼重法?明刑弼教
荀子是先秦儒家的代表人物。他强调礼、法等外在规范，隆礼重法，标榜“治人”。他以论文体发表自己对政治儒学的见
解。在他这里，政治与学术相依为命，互为表里。法家著名人物韩非、李斯皆出自他门下。因此，他是先秦时期儒家法
律思想的终结者，同时又是先秦法家法律思想的开启者
韩?非 以法治国?处势用术
韩非是法家理论集大成者。他以锦绣文章作为入仕的敲门砖，让秦王嬴政怦然心动，刮目相看。他将前期法家慎到的“势
”、申不害的“术”、商鞅的“法”有机黏合，形成了“以法为本”“法术势”相结合的思想体系。秦统一中国后采取的诸多政治措
施，就是韩非理论的应用和发展。中国古代法理至韩非，已臻于系统完密而理论深奥的境地
贾?谊 攻守异术?居安思危
贾谊是汉初政坛一颗耀眼的彗星。他的《过秦论》《治安策》等，号称西汉雄文，涤具居安思危的忧患意识。他认为
一个王朝要长治久安，要以民为本，造福于民；立经陈纪，遵纪守法；礼法并用，先教后罚；强干弱枝，削藩集权。贾
谊的法学理论为封建统治者守天下提供了强大的思想武器
董仲舒 天人感应?三纲五常
董仲舒是西汉经学大师。他因