孟子对“性善”的叙说，其过程就是一个有典范意义的道德自身澄明的历史“事件”集。孟子不仅始终以本真的、主体间性的和无限丰富的生活世界，而非以意识化、概念化的经验为致思的目标，而且以叙事的和话语竞争的方式，以不外在于事物自身的自然语言，去同历史事实互动，而他对本真境界的揭示又表明伦理天然是诗性的生活。孟子自然实在论的真理，是超越了传统认识论、符合论的真，而与价值论的“善”相结合的产物，也是让事物自身生成、澄明的本真真理，是理性的功利和感性的体验的结合，是合情合理（而非理性），因而是美的。“善”，即伦理的“天理”或“正义”，是物质的知识秩序和人世价值秩序的综合。如此，伦理在本质上是审美的。 职是之故，我们认为，孟子的性善论是一种叙事伦理学。

第一章 争论与问题
第二章 孟子“性善论”的内在理路与涵义
第一节 孔子的“性”
第二节 什么是“性”与如何言“性”
第三节 自然本真的“性”
第四节 “大小体”“思”与“不善”从何而来
第五节 “性善”与“性本善”
第三章 孟子“性善论”的哲学进路
第一节 《孟子》的话语方式与反本质主义的哲学
第二节 横向的比较
第四章 何种伦理学
第一节 孔孟之学与绎典伦珲学框架
第二节 孔孟儒学与角色伦理学
第三节 自由主义、个人主义与社群主义
第四节 孟子性善论与作为第一哲学的伦理学
第五章 孟子性善论与叙事伦理学
第一节 伦理与叙事
第二节 自然语言与以言行事
第三节 本真的境界与审美的目标
第四节 叙事、审美与伦理批评
余论
参考文献
后记