本书系统研究了中国哲学的三个特有概念：味、感、象，探索它们的内在关联及对于中国哲学的特殊意义。作者不是孤立地研究这些概念，而是揭示中国人如何用它们来辨物、论性、体道和在世，以此勾勒出一个中国哲学的特有世界。 作者出入中西，融西入中，深入阐发了中国哲学的这些基本概念内在的理路和丰富的意义，进而探索从本土资源出发重建中国哲学的途径。

绪论 味道： 追寻中国哲学方法论1
一 从“味”开始
1.气、味、物
2.味之质： 时、阴阳、形式、本质
3.心开窍于舌——中国哲学中感觉的秩序
4.中国哲学中的“看”： 看何以没有产生“哲学”
二 味物与味道
1.物与体： 物之为物与成物
2.以事解物与万物一体
3.味物与感物——进入物的方式
4.道味（道何以有味）
5.味—道： 有味之道的理解与把握
6.谁解其中味——重味的普遍意义
三 感： 以心灵味世界
1.咸： 从“味”到“感”
2.一身皆感焉： 诸觉之“感化”及其影响
3.“看”与沉思
4.“感”与“感思”
5.感思、沉思与哲学之思
四 以味在世： 羞与感情
1.羞与味
2.移情与感情
3.感—情
五 味与象——味、感的范畴表达
1.“象”义辨析： 从大象到物象、心象
2.象与形
3.感与象： 从物象到意象、心象
4.形之上下与象之内外
5.象与启发
六 味： 普遍性与实证
1.相与抽象
2.象与立象
3.象与幽明之故
4.实证与他证
5.自得与自证
6.“中国科学”与内证
七 “味”的失落与重建
1.自然之味的失落与重建
2.意味的重建及其问题——以金岳霖为例
3.象、像、相之辩——中西之间
4.“相”到“象”之辩——儒、释之间
结语
参考文献
修订版后记