绪论
一、问题的提出
二、国内外研究综述
三、创新点和研究意义
四、研究方法和基本思路
第一章 平安朝前期物语中的皇权伦理
第一节 平安时代的皇权伦理环境
一、平安时代的政治形态演变
二、从“神权”到“皇权”的转变
第二节 《竹取物语》中“皇权至上”的伦理观念建构
一、辉夜姬的双重伦理身份——兼具“仙性”与“人性”
二、五位贵族的伦理身份——“贵族”与“豪族”的区别
三、天皇的伦理身份认同——“现人神”与“仙人”的优劣
第三节 《伊势物语》中“皇权衰退”的伦理问题
一、二条后的伦理选择——对“皇权”的叛逆
二、伊势斋宫的伦理犯忌——对“神权”的威胁
三、在原业平的伦理困境——对“血统”的不自信
第四节 《落洼物语》中“皇权没落”的伦理悖论
一、落洼的伦理身份——“王女”的没落
二、道赖的伦理身份——“摄关家”的兴盛
三、“皇权没落”的伦理矛盾——“摄关政治”的实质
小结
第二章 平安朝前期物语中的爱情伦理
第一节 平安时代的爱情伦理环境
一、《古事记》中的“好色”英雄
二、平安时代的婚恋伦理
第二节 《竹取物语》中“爱情至上”的伦理建构
一、拒绝五位贵族的求婚——追求纯洁无瑕的爱情
二、接受天皇的求婚——向往基于平等的爱情
三、辉夜姬的不婚之谜——“仙”与“人”的爱情伦理禁忌
第三节 《伊势物语》中“放荡不羁”的不伦之恋
一、对姐妹的求爱——触犯“血亲”的伦理禁忌
二、与有夫之妇的私会——对“婚姻伦理”的践踏
第四节 《落洼物语》中“理性爱情”的伦理解构
一、缺失的爱情伦理启蒙——落洼被动的内在原因
二、爱情中的理性意志——道赖“好色”的两面性
小结
第三章 平安朝前期物语中的家庭伦理
第一节 平安时代的家庭伦理环境
一、母系社会的残存形态
二、平安时代的婚姻制度
三、平安时代“孝”的实态
第二节 《竹取物语》中家长制尚未形成时期的伦理混沌
一、辉夜姬的自主择偶权——家长制的未形成
二、辉夜姬的伦理矛盾——日本式的“孝”思想
第三节 《伊势物语》中家长制形成过程中的伦理冲突
一、家庭中的伦理冲突——父母“主婚权”与子女“婚姻自由权”
二、“母子情深”的天性——子女与母亲的密切关系
第四节 《落洼物语》中“父权”缺失造成的伦理问题
一、“父亲”的不在与回归——源忠赖伦理身份的确认
二、“母亲”与“情敌”——继母伦理身份的矛盾
小结
第四章 平安朝前期物语中的社会人际伦理
第一节 平安时代的社会人际伦理环境
一、社会阶级固化
二、主仆关系松散
三、“男色”文化萌芽
第二节 《竹取物语》中“贬低平民”的伦理意识
一、讨薪的工匠和奸诈的商人——贵族和平民的伦理冲突
二、大伴大纳言的主仆关系——伦理冲突与伦理选择
第三节 《伊势物语》中“同情弱者”的伦理倾向
一、失败者的抱团取暖——不平等的友情
二、同性间的伦理混乱——模糊的男色关系
第四节 《落洼物语》中“典型人物”的伦理价值
一、典药助和白面驹——反面道德价值的体现
二、阿漕和带刀——正面道德价值的体现
小结
结语
参考文献
后记
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