人们通常认为伊壁鸠鲁主义是一种独善其身的哲学，并不关心共同生活。而在本书中，埃勒教授用新的材料和独到的研究，围绕伊壁鸠鲁的“生活技艺”和“哲学治疗”这两个核心理念，系统讨论了伊壁鸠鲁主义如何看待共同生活，消除了人们对这个学派的通常误解。 具体来讲，埃勒教授讨论了伊壁鸠鲁主义的最高理想“智慧者”、学园的组织安排、“真正的政治学”、神学思想和实践、伊壁鸠鲁主义者如何看待传统教育、如何适应罗马的新语境等问题。除了处理有关伊壁鸠鲁主义的文本问题，埃勒教授也想表明，伊壁鸠鲁主义者就这些问题提供的答案和思考，不仅在历史上备受关注，对于解决现今的问题也依然极具启发性。 本书是中文世界的一部关于伊壁鸠鲁主义思想的系统导论，并且完美结合了导论和专题研究的双重性质，必将让中国学生和学者大为受益。

编校者
前言
第一章 伊壁鸠鲁的智慧者：实践伦理学作为“治疗的哲学”
一、梵蒂冈的伊壁鸠鲁
二、伊壁鸠鲁的学说
三、伊壁鸠鲁的“治疗哲学”
四、伊壁鸠鲁主义的自我神化：以《蒂迈欧》为背景
五、道德价值与自然中缺少价值
六、友爱
第二章 伊壁鸠鲁的花园：宗教与哲学
一、伊壁鸠鲁主义社团
二、文本与伊壁鸠鲁主义共同体
三、纪念文学
四、“勿忘人终有一死”
五、伊壁鸠鲁，对死亡的恐惧和无限的欲望
六、柏拉图的《斐多》：一篇纪念文字
七、伊壁鸠鲁论纪念和哀悼
八、结论
第三章 伊壁鸠鲁主义“真正的政治学”
一、伊壁鸠鲁与“苏格拉底式的政治学”
二、伊壁鸠鲁主义的政治学及其目标：安全
三、苏格拉底作为真正的政治家：《高尔吉亚》
四、亚里士多德
五、菲洛德穆斯
六、奥伊诺安达的第欧根尼：伊壁鸠鲁学派的政治家
七、普鲁塔克
第四章 治疗的神学：伊壁鸠鲁对传统宗教实践的转化
一、治疗的神学
二、神的存在
三、遥远的神和对他们的崇拜
四、对崇拜活动的推崇(《论虔诚》)
五、祈祷和转化
六、卢克莱修致维纳斯的颂诗
七、伊壁鸠鲁主义的祈祷、实践和内心独白
第五章 “治疗的阐释学”：伊壁鸠鲁、诗歌与伊壁鸠鲁主义的正统学说
一、导言
二、伊壁鸠鲁与传统教育
三、菲洛德穆斯：一位受过良好教育的伊壁鸠鲁主义者
四、伊壁鸠鲁对诗歌的运用
五、哲学的仆人：卢克莱修的诗
六、诗歌服务于教育：目的与使用方式
七、两种方法：计算法和始点法
八、卢克莱修论爱
九、卢克莱修论瘟疫
十、结论：再论正统与创新
第六章 罗马共和国和罗马帝国基督教时期的伊壁鸠鲁主义
一、创新与正统：伊壁鸠鲁主义的实践哲学与罗马传统
二、伊壁鸠鲁主义的“经济学”
三、忒勒马库斯的旅行与对旅行的批判
四、调整及其效用
五、与基督教的融合和分歧