总序
思想与实践的统一：思想史研究方法论问题（代序）
上篇 天命与国运
第一章 “受命意识”与秦国发展
第二章 戎狄之俗与秦国历史之路
第一节 “杂戎狄之俗”的历史分析
第二节 历史发展的共性特征
第三节 以夏变夷：秦人的自我意识
第四节 社会结构的跳跃式发展
第三章 阴阳五行与秦朝政治
第一节 阴阳五行与五德终始说
第二节 水德与秦政
第四章 封禅与文化认同
第一节 封禅的发生
第二节 封禅所体现的文化认同
第三节 封禅与秦统一正义性的论证
中篇 诸子与秦政
第五章 《墨子》、墨家与秦国政治
第一节 墨子集团与秦政
第二节 墨家参与秦政的原因分析
第三节 统一后墨学的政治影响
第六章 苟子眼中的秦国政治
第七章 吕不韦、《吕氏春秋》与秦政
第一节 《吕氏春秋》的学术基础
第二节 吕不韦养士的目的
第三节 吕不韦与秦始皇
第四节 吕不韦的学术地位
第八章 韩非、《韩非子》与秦政
第一节 秦政非本于韩非
第二节 秦朝统治思想问题
下篇 统一与思想控制
第九章 秦简所见官德建设
第一节 云梦秦简的伦理思想
第二节 岳麓秦简的官德思想
第十章 儒生对“秦德”的认同
第一节 刻石的思想史考察
第二节 “焚诗书，坑术士”的历史分析
第十一章 “书同文字”的政治思想史考察
第一节 “书同文字”不限于统一字体
第二节 “书同文字”与统一“文书”
第三节 “十五篇”解
第四节 “史书”解
第五节 “书同文字”的政治意义
第十二章 “以法为教”“什伍连坐”的思想史分析
第一节 “以法为教”非商鞅首创
第二节 “什伍连坐”是战国通制
第十三章 “匡饬异俗”的思想史考察
第一节 “匡饬异俗”的历史基础
第二节 秦与六国风俗差异的比较分析
第三节 用法律手段“匡饬异俗”的功能分析
第十四章 《会稽刻石》发微
第一节 《会稽刻石》的传统解读
第二节 吴越风俗辨析
第三节 秦俗的伦理特征
第四节 “夫为寄豭，杀之无罪”含义再探讨
第十五章 “约法三章”的思想史索隐
第十六章 秦汉之际儒生价值观的转变
第一节 先秦儒生行为的理想特色
第二节 儒生对秦统一“正义性”的论证
第三节 汉初儒生的“时变”
后记
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