本书以时间为序梳理了自传教士汉学时期起至20世纪中叶这一历史阶段里《诗经》在法国的译介轨迹，遵从《世界汉学诗经学》丛书的编纂体例，本书所涉文本包括译介者国籍为法国及以法语书写的主要文献，即如孙璋译本虽是拉丁文译本，但其本人为法围传教士，也归为此列；另有如徐仲年，本为华人，但其《古今中国文学选集：诗歌、小说、戏剧、哲学、历史》是作者在法期间以法语写成，内有关于《诗经》的译介，也归在此书中。20世纪中叶之后，法国传统汉学衰微，虽一度复苏，但持续时间不长，《诗经》已不再成为重点关注对象，即便是文学研究，也更多转向其他文本，故此后的文本，本书未作探讨。

导论
一、法国汉学草创时期对《诗经》的译介
二、学科的确立和发展时期对《诗经》的多样化探究
三、法国汉学的繁荣与法国诗经学的鼎盛
四、二战后的法国汉学
第一章 草创时期的法国诗经学
第一节 16世纪末至18世纪法国对《诗经》的译介与研究
第二节 杜赫德与马若瑟《诗经》（八首）
一、杜赫德对《诗经》的介绍
二、马若瑟对《诗经》的译介
附：杜赫德对《诗经》介绍的译文
第三节 韩国英的《诗经》译介
一、韩国英生平及其论著简介
二、韩国英对《诗经》的翻译研究
三、韩国英《诗经》译介简评
附一：韩国英《古代中国论》节译
附二：钱德明《由载籍证明中国之远古》节译
第二章 法国诗经学的发展
第一节 19世纪初至19世纪中叶法国对《诗经》的译介研究
第二节 欧洲第一本全译本《诗经》
一、孙璋的生平及著作简介
二、孙璋《诗经》译本简介
附：孙璋译本序言译文
第三节 毕欧对《诗经》的民俗学研究
一、毕欧生平及著作简介
二、毕欧对《诗经》民俗文化的研究
附一：毕欧《诗经，即诗歌经典》译文
附二：毕欧《根据（诗经）探讨中国古代的风俗民情》译文
第四节 德里文侯爵与朱迪特·戈蒂耶对《诗经》的译介和研究
一、德里文的《诗经》译介
附：德里文《唐诗》序言选译
二、朱迪特·戈蒂耶“创造性叛逆”的改写
第三章 法国诗经学的繁荣
第一节 19世纪末法国对《诗经》的译介和研究
第二节 法文全译本《诗经》问世
第三节 顾赛芬《诗经》译介研究
一、顾赛芬生平及著作简介
二、顾赛芬《诗经》翻译风格与策略探究
附一：“导论”译文
附二：《国风》序、《雅》序
第四章 法国诗经学的鼎盛与衰微
第一节 20世纪法国对《诗经》的译介
第二节 拉卢瓦眼中的《诗经》乐曲
一、拉卢瓦的生平及著作简介
二、《中国音乐》及散见其中的《诗经》译介
附：第十一章 民间音乐
第三节 法国诗经学的经典之作——葛兰言《古代中国的节庆与歌谣》
一、葛兰言生平及著作简介
二、葛兰言《古代中国的节庆与歌谣》
第四节 留法中国学生的《诗经》译介
一、曾仲鸣与其《诗经》译介
二、徐仲年的《诗经》译介
第五节 张正明《诗经中之对偶律》
参考文献
后记