公共性是关乎人类社会团结和秩序的基本论题。在西方社会理论中，共同体取向与个人主义构成理解公共性的基本范畴，从托克维尔和涂尔干对个人主义的批评和重建，到列奥一施特劳斯的“正当”和“权利”之辨，再至罗尔斯自由主义基础上的公共性设计、贝克的制度化个体化，都在这一范畴下推展。相比于西方公共性的个人主义基础，在中国，无论是张集馨代表的儒家士大夫阶层抑或“马桥”这样的准自然社会，公共性的想象和实践，都离不开差序格局这一家庭隐喻。差序格局与个人主义的冲突、调整和重塑，是现代转型背景下中国公共性建设的基本语境。

导论 公共性：共同体取向与个人主义之间
一 “共同体”与“个人主义”：范畴的建构
二 作为政治共同体的城邦：公共性的古典缘起
三 个人主义的彰显：公共性的现代凸显和分野
四 缝合个人主义与共同体取向：公共性重建之走势
五 公共性研究的可能路向
六 本书内容安排
第一章 正当与权利：公共性的古今之变
一 历史主义与韦伯难题
二 批判之批判：新历史主义及其对韦伯困境的超越
三 在“自然正当”和“自然权利”之间
四 小结：三种公共性及其关联
第二章 个人主义及其公共性意涵
一 从个性化到个体化
二 个人主义的悖论：社群主义的批判
三 个人主义的自我辩护
四 个人主义的公共性意涵
五 罗尔斯：以个人主义为基石的公共性建设方案
六 小结：回到序论
第三章 风险社会的认同与公共性
一 风险：社会学化的路径和认同的提出
二 个体化：作为风险的认同
三 “不是我，是他们”：作为认同的风险
四 公共性重塑之路：超越风险与认同的辩证法
五 小结：呼吁世界性公共性
第四章 差序格局与儒家公共性的理想与现实
一 传统差序格局的多种形态及其复杂纠缠
二 差序格局的当下蜕变
三 新旧差序格局构成逻辑的变与不变
四 公共性建设何以超越差序格局
第五章 士大夫的公共性实践：张集馨
一 儒学传统中的公和私
二 为什么是《道咸宦海见闻录》
三 小家庭与大家族
四 卫国与徇情
五士与官僚
六 讨论：制度和伦理激荡中的公私关系
第六章 准自然社会的公共性：《马桥词典》
一 问题的提出
二 《马桥词典》的学术价值
三 “格”的构成和实践
四 “格”作为一种集体力量
五 “格”：另一种差序格局
六 讨论：何处安放公共性
结论 中西古今间的公共性实践
一 “家”在中国公共性实践中的枢纽位置
二 公共性：个人主义还是集体主义
三 个人主义的回归及其多重公共性效果
四 公共性实践的未来
参考文献
后记