本书以现象学为基本哲学视野，探讨生态美学的方法论问题。生态美学要求人们意识到自然对人类的构造性，意识到自身处于生态环链之中，这是一种有限性经验；另一方面，生态美学作为一种审美经验，而审美经验的本质在于它是人类对自我存在的一种肯定性经验。因此，生态美学整个的理论建构，必须能将人类的有限性经验视为一种肯定性经验。在现象学视野中，生态审美经验的本质是一种家园意识，是一种地方性经验。作为一种空间意识，家园意识的形成奠基于“本真时间”的出现。“本真时间”的本质奠基于现象学视野中的时间意识，它出现在不以使用为目的的艺术活动中。在艺术活动中，人们意识到自身的有限性，形成了一种开放自身的要求，与他者、自然对话。在这一过程中，人们将自我的有限性经验视为一种肯定性经验，逐渐形成生态的大我。

导言
第一章 生态美学的产生
第一节 生态文明的产生
一、原始文明：人类敬畏自然的阶段
二、农业文明：人类依赖自然的阶段
三、工业文明：人类中心主义阶段
第二节 生态文明的基本理念
一、生态文明的起点
二、生态文明的世界观
三、生态文明的伦理观
第三节 生态文明对美学学科的要求
一、自然美问题
二、人类形式感的来源
三、静观美学
第四节 文学艺术作品及其批评对美学的要求
一、生态文明视野中文学艺术作品的变化
二、文学或艺术批评对美学学科的要求
第二章 生态美学的研究对象及其方法论要求
第一节 环境美学的研究对象
一、人对自然的审美态度
二、自然之美
第二节 生态美学的研究对象
一、环境美学的局限性
二、生态美学的研究对象
第三节 生态美学对方法论的要求
一、如何反思生态危机
二、如何形成生态整体主义
三、如何重新构建人与自然的关系
四、如何构建人类新的审美能力
第三章 作为方法的现象学哲学
第一节 现象学运动的起源及其基本原则
一、现象学运动的起源
二、现象学运动的基本原则
第二节 作为方法的现象学哲学
一、现象学为人类知识提供了一种彻底的反思态度
二、现象学构建了新的人与世界的关系
三、现象学为人类思维提供了一个新的方向
四、现象学为中西思想的对话提供了一种包容性前提
第四章 现象学视野对生态美学的意义
第一节 现象学视野与生态问题
一、现象学与深层生态学理论
……
第五章 现象学视野中生态危机形成的原因
第六章 现象学视野中人类的存在方式
第七章 生态审美经验的本质及其基本特点
第八章 现象学视野中生态审美经验中的空间意识
第九章 现象学视野中生态审美经验中的时间意识
第十章 现象学视野中生态审美经验的形成过程
第十一章 生态审美经验对构建生态意识的作用
第十二章 现象学视野中生态美学的大众化路径
结语
参考文献
索引
后记