本书收论文二十一篇，每篇论文都是自出机杼，无傍人篱壁之语，故新知卓见，层出不穷。
陈寅恪先生在《杨树达积微居小学金石论丛续稿序》中指出：“自昔长于金石之学者，必为深研经史之人，非通经无以释金文，非通史无以证石刻。群经诸史，乃古史资料多数之所汇集；金文石刻，则其少数脱离之片段。未有不了解多数汇集之资料，而能考释少数脱离之片段不误者。”“群经诸史”指传世文献，是“古史资料多数之所汇集”；“金文石刻”指出土文献，是“古史资料多数之所汇集”中的“少数脱离之片段”。传世文献与出土文献的关系属于皮和毛的关系。没有传世文献根基，直接研究金文石刻，即所谓“皮之不存，毛将焉附”，或许能够侥幸于一时，但终究是不可能长久的。
桂海君传世文献功底扎实，又深谙制度史，以此研究出土文献，自是无往而不利，固非“剽学”之士所能同喻者也。
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