本书收论文二十一篇,每篇论文都是自出机杼,无傍人篱壁之语,故新知卓见,层出不穷。
陈寅恪先生在《杨树达积微居小学金石论丛续稿序》中指出:“自昔长于金石之学者,必为深研经史之人,非通经无以释金文,非通史无以证石刻。群经诸史,乃古史资料多数之所汇集;金文石刻,则其少数脱离之片段。未有不了解多数汇集之资料,而能考释少数脱离之片段不误者。”“群经诸史”指传世文献,是“古史资料多数之所汇集”;“金文石刻”指出土文献,是“古史资料多数之所汇集”中的“少数脱离之片段”。传世文献与出土文献的关系属于皮和毛的关系。没有传世文献根基,直接研究金文石刻,即所谓“皮之不存,毛将焉附”,或许能够侥幸于一时,但终究是不可能长久的。
桂海君传世文献功底扎实,又深谙制度史,以此研究出土文献,自是无往而不利,固非“剽学”之士所能同喻者也。
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