引言
一、范式与路径
二、结构与聚焦
三、丰富性与精神主流
序曲：前提与路径
第一章 传统知识谱序中的知识观念
第一节 知识的生产方式、性质与特征
第二节 知识系统的建构
第三节 知识的标准及其旨趣
第四节 经与史交织中的价值性知识维度
第二章 马一浮“六艺论”与《群经统类》
第一节 马一浮的精神
第二节 六经该摄一切学术
第三节 《群经统类》及其意义
正篇：从经学到理学
第三章 啖助新《春秋》学与理学开启
第一节 经义型塑与经典搁置
一、从“舍传求经”到“断烂朝报”
二、从疑传弃注到求经释义
第二节 历史表象的背后
一、理必然矣
二、以权辅正
三、原情为本
第四章 明体达用与思想盛衰
第一节 《洪范口义》的政治哲学
第二节 苏湖教法及其理学精神
第三节 权力世界中的思想盛衰
第五章 易学转出理学及其延异
第一节 《周易程氏传》的传释模式、理的性质以及
延异
一、辞与意
二、传释的四维模式
三、理的性质：聚合
四、传释的延异方向
第二节 《童溪易传》与理学向心学转化
一、《童溪易传》之于《周易程氏传》的意义
二、理的认识与心的凸显
三、物理之固然与其本在我
四、理的人心化
附叶適易学的还理于象
第六章 礼与理以及知识考古
第一节 由礼转理抑或以礼合理
一、熙丰新法的义理依据与礼理一贯
二、理学一脉的礼学及其旨趣与路径
第二节 《仪礼集说》与理学的知识考古
一、无用、有用之说何足以蒂芥于胸
二、与古人揖让周旋于其间
三、删、存、补及附以己见
第七章 《诗所》与理学的终结
第一节 语境还原与各得其所
第二节 由辞求意与观其所兴
第三节 曲尽事理与小大兼举
第八章 《孝经集传》与理学之为教
第一节 文本的尊崇
第二节 宗经集传以发微义
第三节 仪式的功能与指义
第九章 《论孟精义》与程朱理学的话语型塑
第一节 文本
第二节 语言
第三节 身体
第四节 仁义
第五节 存养
第六节 辩学
尾声：清学与理学
第十章 顾炎武《五经同异》对理学的取舍
第一节 《五经同异》及其性质与价值
第二节 论学旨趣上的取舍
第三节 论学内容上的取舍
第四节 论学方法上的取舍
结语
索引
后记
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