本书内容主要由三个相互关联且互为支撑的基本命题、观点及其考述论证构成：其一，中国传统文学“文体”是“礼体”的转喻与象征，而律诗体则是其完型态，深度涉及“文人”话语言说方式、行为方式的选择及其理想人格的建构。其二，中国传统文学文体的语言学基础乃“文言”；具有主体统一性的汉语实即“文言”，而“文言”形成于中国史前社会由“乐礼文化”形态向“礼乐文明”的制度形态转进的过程之中，乃非自然语言的规范性语言，与政治意识形态具有天然联系。其三，“言—文”一体且异质的“文言”结构性矛盾构成了“文言”发展的内在动力，其历史展开蕴含了中国传统文学文体走向骈体化、诗歌走向律体化及其因应时势而变革的内在逻辑。

上册
导论：律诗体建构的文化文体学生态
第一节 对象、问题与方法
第二节 传统文体学中的“文体”概念辨析
一、“六义”说与“文章整体”说述评
二、“文体”非独立概念与范畴
三、“文体”：以“人体”隐喻“文章”的话语言说方式
第三节 《文心雕龙》的创作及其文体论意义
一、《文心雕龙》的结构与性质
二、刘勰之“文心”
三、刘勰论文辨体之意义
四、文体通变：动态的整体和谐观
五、文章体类与文统
第四节 “礼体”与文类文体之发生
第五节 破体与参体新辨
第六节 也说文体尊卑与“以高行卑”
第七节 “礼体”大、小之喻与破体为文之体位定势
第八节 大小体之辨与文体命名
第九节 大小体之辨与文笔之辨
第十节 文体与才性、德性
一、“文”之“小体”的律化及其“大体”意味
二、文才获得尊崇的人文哲学依据及其历史意义
第一章 汉语文言与礼乐文化
第一节 古汉语定义及其发生
一、古汉语即文言
二、汉文字与文言之发生
第二节 文言音系之统一性与继承性
第三节 礼崩乐坏之后的“文言”声／文统一性与继承性之保证
第四节 讽诵吟咏与小学传统建立及古音之变
第五节 反语、反切音注及其意义与功能
第六节 《通俗文》之性质及其所反映的言、文互动
一、见于先秦文献的旧词训释分析举例
二、见于秦汉文献的新词训释分析举例
三、未见于两汉文献的新词训释分析举例
四、用例见于先秦文献的新义词训释分析举例
五、用例未见于先秦文献的新义词训释分析举例
六、音注分析举例
七、文言“语体”的“文体”化趋势及其意义
第七节 “音韵蜂出”与“五声命字”
一、《声类》与《韵集》的性质与意义
二、“始判清浊，才分宫羽”与上古文言声调及其自觉
三、《声类》《韵集》之“五声命字”与文言的语音规范
结论
……
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