本书通过对《中庸》学与儒家形而上学之间关系的考察，认为《中庸》学与儒家形而上学之间存在紧密深刻的互动关系。 从儒家形而上学在先秦时期的产生和构建、汉唐时期的延续和深化，到儒家本体论在宋代的构建与成熟、明清时期发展的多样化，都凸显出《中庸》学对儒家形而上学的发展具有重要推动作用。《中庸》学对儒家形而上学建构的推动作用主要是通过对“道”（人道、天道以及二者关系等）的相关内容阐发而实现的，尤其是通过对佛老的吸收和批判进一步彰显了“道”的形上本体性。 对《中庸》学与儒学形而上学关系的探讨，有利于系统勾勒儒家形而上学发展史，也有利于加深对经典诠释学与中国思想史之间关系的理解。

绪论
第一章 先秦《中庸》学与儒家形而上学的构建
第一节 前《中庸》时代的儒家形而上思想
第二节 《中庸》的形而上学
第三节 孟苟及《易传》的《中庸》学与儒家形而上学
第二章 汉唐《中庸》学与儒家形而上学的延续与深化
第一节 董仲舒等的《中庸》学与儒家形而上学的延续
第二节 李翱等的《中庸》学与儒家形而上学的深化
第三章 北宋理学《中庸》学与儒家本体论的构建
第一节 《中庸》与周敦颐诚本论
第二节 《中庸》与张载“太虚”论
第三节 《中庸》与洛学本体的多样化
第四章 南宋理学《中庸》学与儒家本体论的深化
第一节 《中庸》与朱熹的心性论
第二节 《中庸》与张械的性本论
第三节 《中庸》与陆九渊的心本论
第五章 明清《中庸》学与儒家本体论发展的多样化
第一节 《中庸》与明中叶心学的本体论
第二节 《中庸》与刘宗周的慎独说
第三节 《中庸》与王夫之的实有论
结语
参考文献