自序
文学与苏非哲学
波斯中世纪诗歌中的苏非思想审美价值
中波古典情诗中的喻托
波斯古典诗歌中的诗酒风流——以海亚姆、莫拉维、哈菲兹为例
莫拉维与《玛斯纳维》
《玛斯纳维》在中国东乡族中的传诵
融会贯通东方神秘主义——塞佩赫里思想研究
镜中之旅——读《一千零一面镜子》
伊斯兰文化中关于诗歌和诗人地位的论争
博尔赫斯文学创作中的伊斯兰文化元素探析——以《扎伊尔》为例
模仿者、制作者与创造者——再论博尔赫斯对伊斯兰文化元素的妙用
在卡夫山上追寻自我——奥尔罕·帕慕克的《黑书》解读
文学与艺术文化
波斯花园:琐罗亚斯德教与伊斯兰教文化元素的融合
从细密画看伊朗文化的顽强性
中国宫廷画院体制对伊斯兰细密画艺术发展的影响
中国造纸术促进伊斯兰书籍装饰艺术的兴起
波斯细密画走向成熟之作
苏非主义促进波斯细密画艺术繁荣鼎盛
蓝的马,绿的天空
中国民族乐器的波斯源流——琵琶、箜篌、唢呐入华小考
马尔达曼在美索不达米亚文明中的兴衰
印度文化特征成因探析
文学与社会政治
论《玛斯纳维》中的和平主义思想
伊朗文化的双重性特征——从《萨巫颂》看伊朗独特的民族性
《菩提树》:伊朗现代历史进程中的双重“物崇拜”隐喻
《瞎猫头鹰》:希望与绝望的交响曲
是“木偶”还是“棋子”?——从波斯文学翻译实例看文学翻译中的隐含政治性
《一千零一夜》主线故事探源
李珣词:回汉共融的先声
纳瓦依:察合台语诗歌话语体系的奠定者
伊朗现代派小说三大家
福露格:改变伊朗离婚法的女诗人
20世纪伊朗诗歌发展进程
附录:历年学术成果一览(1990—2019年)
后记
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