本书以云南唱本《唐王游地府》为对象，分上、下两编展开整理研究。
上编为研究篇，分六章展开论述。第一章主要论述云南唱本《唐王游地府》的版本与形式，介绍我们目前所搜集到的清光绪三十二年（1906）刻本（残本），云南邱文雅堂、云南鑫文书局石印本的版本特征，并分析石印本与清代刻本之间的关系。第二章在总结善书的内涵、外延的基础上，分析唱本《唐王游地府》所具有的善书特征，论证唱本《唐王游地府》早先曾作为善书的唱本来源。《唐王游地府》“一本多用”，曾主要以唱书的形式风行于西南地区，因此我们在第三章主要探究《唐王游地府》与云南唱书之间的关系。从内容而言，《唐王游地府》的主要故事题材就是“唐太宗人冥”，它继承了世德堂本《西游记》中的情节并有所发展，第四章便以此为中心展开，重点论述了唱本《唐王游地府》对世德堂本《西游记》的改编。另外，我们注意到彝族毕摩文献《唐王游地府》对唱本《唐王游地府》进行了相应的改编，设置了具有彝族特色的人物形象，添加了不少故事细节，突出了劝善的内容，故而第五章以此为观照点，研究彝文《唐王游地府》与汉文唱本《唐王游地府》之间的关系，分析彝族文学和汉族文学之间的交流交融。最后，唱本《唐王游地府》作为民间流行的曲艺，里面明显宣扬因果报应、地狱思想，这是中国古代“地狱观念”发展的产物，是佛教“地狱思想”对中国古代民间俗文学产生重要影响的表现，故第六章对此有所涉及。 下编为整理篇，选择1935年云南邱文雅堂石印本《唐王游地府》为底本，参之以清光绪三十二年（1906）刻本（残本）和鑫文书局发行的本子进行校注整理，以期为《唐王游地府》的研究提供一个准确的文学底本，为学界进一步的深入研究提供一定的便利。
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