在中国思想史上独树一帜的颜李学派，产生于“天崩地解”的明清之际这一特定的自我批判的历史时期。本书主要分两大块论述颜李学派，首先论述其自身产生的时代背景、“以事功为首”的功利论思想体系，以及代表人物颜元、李塨的思想传承以及两人在个性与学术上的异同。其次论述颜李学派对清代以及近代中国思想界的影响，尤其是在古今中西之争的近代主旋律下，刘师培、章太炎、梁启超、胡适等大家均对颜李学派中与西学相近之处，作了新意义上的文化增殖。徐世昌运用他手中的行政权力，大力推崇颜李之学，印遗著、办学会、出杂志、建学校，且将颜元、李塨二人从祀孔庙。作为启蒙学者的颜元，在对宋明理学作全面清算的基础上，构筑了“以事功为首”的功利论为宗旨的思想体系。这不仅达到了中国古代功利论的高峰，并且对近代中国的思想界产生了深远的影响。本书对颜学学派的流传与影响所作的全面剖析，有助于进一步深入理解近代中国思想文化史的进程与发展规律。

序
导论
第一章 颜元生活的时代及其生平与著作
第一节 “天崩地解”的自我批判时代
第二节 颜元生平概述
第三节 颜元著作概述
第二章 颜元思想演变及其学说宗旨
第一节 思想演变历程
第二节 “以事功为首”之学
第三章 颜元对宋明理学的批判及其担当精神
第一节 “以学术杀人”的祸害
第二节 “儒名释实”的宋明理学
第三节 “担当世道”精神的张扬
第四章 颜元的哲学思想
第一节 “二气四德”的宇宙观
第二节 “习行”的认识论
第三节 人性论
第四节 “真情至性”的“人欲”
第五章 颜元的经济、军事与政治思想
第一节 富国安民的“均田”
第二节 兵农合一
第三节 废科举 行征举
第四节 恢复“封建”分权而治
第五节 “以我易天下”的宏大抱负
第六章 颜元的教育思想
第一节 对理学教育的批判
第二节 习动与习行的教育方法
第三节 因材施教
第四节 “六艺之教”
第五节 崇圣情结与培养目标
第七章 李塨的生平、著作及其对宋明理学的批判
第一节 李塨的生平
第二节 李塨著作概述
第三节 李塨对宋明理学的批判
第八章 李塨的宇宙观与倡导实学
第一节 理气合一的宇宙观
第二节 批今复古倡实学
第九章 李塨的政治、经济、军事与教育思想
第一节 行“仁政”以趋“王道”
第二节 “天下农分天下田”
第三节 “兵寓于农”
第四节 注重儿童教育
第十章 颜李学派的传播：高徒胜过名师
第一节 颜元所作的努力
第二节 李塨在传播上的贡献
第三节 颜元与李塨个性的差异
第四节 日谱与颜李之学的传播
第十一章 颜李学派在清代的流传与影响
第一节 毁誉不一
第二节 影响所及（上）
第三节 影响所及（下）
第十二章 颜李学派在近代的回应及其文化增殖（上）
第一节 颜李学派的重光
第二节 众说纷纭的颜李学派
第三节 国粹派对颜李学派的弘扬
第四节 刘师培与章太炎对颜李之学的发挥与诠释
第十三章 颜李学派在近代的回应及其文化增殖（下）
第一节 频受青睐的颜李学派
第二节 梁启超与胡适对颜李之学的新阐发
第三节 古今中西之争中的文化增殖
第四节 徐世昌对颜李学派的推崇
第十四章 李石曾沟通中西、力行颜李之学的“求实精神”
第一节 李石曾与颜李之学
第二节 李石曾“种豆得瓜”式的伟大贡献
第十五章 颜李学派评议
第一节 颜李学派的精神特质
第二节 颜李学派的历史局限性
第三节 颜李学派的“众生相”
参考文献
后记