本书以后现代戏仿理论为观照，以当代涉奴题材小说为研究思路，在梳理这些小说文本产生的背景之后，着重研究了近20位作家的核心文本，力图勾勒出此类小说的历史传承关系和发展脉络。本书认为，玛格丽特·沃克和伊斯梅尔·里德是这一脉络的标志性的作家，全书据此组织材料展开讨论。无论是挖掘民俗传统＂自下而上＂重构历史以还原被遮蔽的＂小历史＂和＂她历史＂（her-histories），抑或是以后现代主义的形式革新和＂逆写＂白人经典文本以拆解大写的历史，当代涉奴题材小说都有或隐或显的历史和文化批评意识，这为有关后现代主义戏仿的理论纷争提供了有力的文本例证，而＂后种族＂时代如何审视和书写复杂的当代＂黑人性＂，则是一个亟待深入探讨的课题。

导论
第一节 当代非裔美国涉奴题材小说概述
第二节 当代涉奴题材小说国内外研究综述分析
第三节 当代涉奴题材小说的研究目标、内容和意义
第一章 当代非裔美国涉奴题材小说研究背景透视
第一节 政治文化背景
第二节 史学编撰范式嬗变背景
第三节 文类背景：经典奴隶自述
第二章 当代非裔美国涉奴题材小说研究理论视野
第一节 弗雷德里克·詹姆逊：戏仿与“拼凑”
第二节 琳达·哈琴：戏仿与“双重赋码”
第三节 小亨利·路易斯·盖茨：戏仿与“表意”
第四节 戏仿性作品与开放性批评意识
第三章 改写之真：玛格丽特·沃克与奴隶自述的修正性改写
第一节 玛格丽特·沃克及其历史改写意识
第二节 《欢乐的节日》概述
第三节 《欢乐》对奴隶叙述的主题改写
第四节 《欢乐》的人物形象重塑
第五节 《欢乐》的叙事形式修正
第四章 改写之真：欧内斯特·盖恩斯的历史重构
第一节 欧内斯特·盖恩斯及其“自下而上”的重写历史情结
第二节 《简·皮特曼小姐自传》的情节挪用与改造
第三节 《简·皮特曼小姐自传》的人物调用与改写
第四节 《简·皮特曼小姐自传》的主题复现与颠覆
第五章 改写之真：黑人女性历史人物的想象性再现
第一节 芭芭拉·蔡斯-里布对黑人女性历史人物的还原
第二节 后芭芭拉·蔡斯-里布的黑人女性历史人物的再现
第六章 家族史改写之真：黑人家族谱系的创伤记忆与再现
第一节 盖尔·琼斯：《考瑞基多拉》与疗愈母辈历史创伤的布鲁斯之歌
第二节 大卫·布莱德利：《昌奈斯维尔事件》与重构祖辈创伤历史的“小历史”书写
第三节 里昂·福雷斯特：《双翼掩面》与言说家族谱系创伤与救赎的口述记忆
第七章 当代非裔美国涉奴题材小说的“后现代”文学想象伊斯梅尔·里德
第一节 伊斯梅尔·里德和他的后现代形式革新
第二节 《逃往加拿大》的形式颠覆
第三节 《逃往加拿大》的历史人物形象改写
第四节 《逃往加拿大》对蓄奴制世界的重构
第八章 当代非裔美国涉奴题材小说的“后现代”文学想象奥克塔维亚·巴特勒
第一节 奥克塔维亚·巴特勒及其对科幻小说元素的挪用
第二节 《亲缘》双向时空的历史认知
第三节 《亲缘》作为科幻小说的历史隐喻
第四节 《亲缘》文本建构中的历史事实
第五节 《亲缘》“小写”的历史真相
第九章 当代非裔美国涉奴题材小说的“后现代”文学想象查尔斯·约翰逊
第一节 查尔斯·约翰逊及其形式革新追求
第二节 《中间航道》与经典奴隶叙事的“终结”
第三节 《中间航道》与“黑人哲理”小说探索
第四节 《牧牛传说》与东方哲学要素的借用
第十章 当代非裔美国涉奴题材小说的“后现代”文学想象托妮·莫里森
第一节 托妮·莫里森的文学渊源
第二节 种族“失忆症”与托妮·莫里森的后现代历史书写
第三节 《宠儿》的魔幻现实主义与非洲“还魂”传说
第四节 《宠儿》幽灵魅影中的再记忆与历史重写
第十一章 未知的世界：蓄奴世界的“陌生化”再现
第一节 爱德华·琼斯与《已知的世界》
第二节 《已知的世界》的未知：黑奴主体和家庭关系的维系
第三节 《已知的世界》的未知：黑奴主体和家庭关系的碎裂
第四节 《已知的世界》的未知：自由、历史和身份构建
第五节 《已知的世界》的未知：蓄奴制世界的“陌生化”想象形式
第十二章 荒谬的世界：黑人世界的戏仿性再现与“后黑”时代思考
第一节 珀西瓦尔·埃弗雷特与“后-灵美学”
第二节 《抹除》的“文化混血儿”身份意识
第三节 《抹除》的“黑人性”探索
第四节 《抹除》的符号指涉-搅乱策略
第十三章 永远的逆写：涉奴体裁小说经典的戏仿性改写
第一节 爱丽丝·兰黛尔的《飘逝》与后现代新奴隶叙述
第二节 南希·洛勒斯《我的吉姆》与新奴隶叙述越界书写
第十四章 涉奴题材的讽刺传统——以伊斯梅尔·里德为例
第一节 讽刺、梅尼普斯讽刺与后现代讽刺小说
第二节 伊斯梅尔·里德的后现代讽刺小说
第三节 伊斯梅尔·里德与非裔美国讽刺小说
结语
后记
参考文献