本书以魏晋时期大文豪嵇康所著的《养生论》为主线，采取先译后释的方式，对全文进行直译或意译，对其中的大部分内容，根据作者的学识和医学经验进行了比较全面的诠释，使得《养生论》中隐藏的深意也被表露出来。本书的后半部分着力于拾遗，根据时代的发展、人们生活方式的改变、科技水平的提高、养生保健知识的不断丰富以及与时俱进的要求，对《养生论》中养生保健主体单一、养生保健知识缺乏等方面进行了拾遗补阙，并试用中西医相结合的方式，力图将中西医优势互补。这样一来，不但再现了传统文化的辉煌和古人养生的智慧，也融进了现代的科研成果，使得养生保健的理论更加全面、更加系统，养生保健的操作更加具体、更为实用，养生保健的效果必定会更好！

【上篇】 《养生论》诠释
导言
第一章 论养生保健
第一节 养生保健的由来
第二节 认识养生保健概念的重要性
第三节 中医养生事业的概况
第四节 西医保健的概况
第五节 中医养生与西医保健相结合
第六节 养生保健的倡议定义及解释
第二章 话天年
第一节 何谓天年
第二节 讨论天年的意义
第三节 推测天年期限的几种学说
第四节 笔者的天年期限观
第三章 长寿的意义
第一节 长寿的概念
第二节 不同的长寿观
第三节 长寿的意义
第四节 社会老龄化并非坏事
第四章 嵇康及其作品《养生论》
第一节 嵇康生平
第二节 《养生论》简介
第五章 《养生论》原文及白话译文
第一节 《养生论》原文
第二节 《养生论》白话译文
第六章 “导养得理，以尽性命
第一节 有关养生保健的三种不同认识
第二节 践不践行养生保健的区别
第三节 延长生命的路径
第四节 “以尽性命”的要领是防止病理性衰老
第五节 “以尽性命”贵在坚持及多管齐下
第七章 “世皆不精，故莫能得之”
第一节 魏晋时期养生保健的“不精”
第二节 现代养生保健的“不精”
第三节 魏晋时期养生保健的“难精”
第四节 现代养生保健的“难精”
第八章 “守之以一”
第一节 “守之以一”的五种见解
第二节 “守之以一”字义词性以及句子分析
第三节 “一”字的含义
第四节 “先天之精”不是人的本原物质
第五节 如何守一
第九章 “神形相亲”
第一节 神形相亲的含义
第二节 神与形的关系
【中篇】 《养生论》拾遗
【下篇】 长寿耳功及养生保健顺口溜
后记