关于双重性：遗失灵魂的人
2019年10月公布的2018年诺贝尔文学奖得主、波兰作家奥尔加·托卡尔丘克首部图文并茂的并多次获奖的童书《遗失的灵魂》，现今在中国亮相。
版权页注明为长篇小说。就字数来算，只能定为微型小说，一千余字，是标准的微型小说篇幅，再加上绘画的页码，够“长篇”的规模了。 可谓“号称长篇”。但是，微型小说以开放式呈现，不失为新颖出奇。一篇微型小说能装扮得如此豪华、亮丽，与绘画结合，形成别致的文本。我
设想，如若选择五篇微型小说，配上绘画，以“集团军”的方式进入童书领域，会是怎样的景象？
好的童书，或称儿童文学，老少皆宜，同时，也探索成人的主题。比如《小王子》，它就老少通吃。
《遗失的灵魂》探讨的是双重性的问题。灵与肉，即灵魂与躯体。一个人忙于世俗的事情，把灵魂远远地丢在身后，于是他觉得四周空空如也，同时，觉得躯壳里也空空荡荡，他被诊断为弄丢了自己的灵魂。唯一的办法就是停下，等待灵魂赶上来。其中，描述他等待的时间：“胡子甚
至垂到了腰间”，“终于—”灵魂气喘吁吁地追了上来，从此，灵与肉合而为一。
高级的作家还进一步往细里掘进：他还做了一件事—把手表和行李箱（这两个物件象征着快的现实）都埋在后院。他过起了慢生活。
于是，出现了儿童文学的元素：手表里长出了美丽的花朵，仿若铃铛，行李箱里生长着一个大南瓜。花朵、南瓜，是相对城市快节奏（手表、行李箱）生活的大自然的 慢节奏，是季节性的时间。
托卡尔丘克在一千余字的微型小说里，简约、明快地呈现了一个重大的存在境遇，从而让我们觉悟：应当过什么样的生活？尤其是在加“快”的现实中，会缺失什么？寻找什么？由此，警惕灵与肉的分离，不至于沦为行尸走肉。
关于双重性—灵与肉、快与慢的悖论，我们没有警觉，但可能经历过。我曾写过类似的一篇微型小说，归为“艾城系列”。其中的人物，行动迅疾，躯体总是跑在前面，而灵魂滞后，她跑到目的地，疑惑：我来干什么？返回去询问，知道了要做的事。灵与肉的分离，这是现实中发
生的事情，称为“没带脑子”，或“丢了魂”，可归为托卡尔丘克所写的“遗失的灵魂”的同类人。看来，这类人还有“普遍性”。
双重性问题，有个强劲的小说谱系，比如卡尔维诺的《一个分成两半的子爵》，而博尔赫斯、史蒂文森尤其擅长表达双重性。
2018年1月30日，我读托卡尔丘克的小说《白天的房子，夜晚的房子》，在扉页记下如下点评：杂糅与碎片—当今世界小说的进化标本。我感觉此作像是挣脱或剥离了时间的束缚，以碎片化的形式呈现，由此，成为一个永恒的故事。寓言小说，我尤其喜欢其中笼罩、流动、弥漫着非线性的气息，像是民族记忆的定格。
换个角度，也可将其视为一系列微型小说式的碎片组成的长篇小说。我期待她的长篇小说《逃亡者》，该长篇由116个短篇构成，也可视为系列微型小说组合成的长篇。每篇都独立自主。
那么，微型小说在当下，不是能够采取系列的方式呈现吗？由此，形成了长篇小说与微型小说的能量平衡。我甚至猜测，《遗失的灵魂》可能是托卡尔丘克某部已写或将写的长篇小说的一章。因为，我在其长篇小说《白天的房子，夜晚的房子》里时而见识过这类微型小说式的片段。我在读长篇小说时，往往像小孩玩积木，忍不住会“拎”出其中一个片段，当成微型小说，托卡尔丘克和卡夫卡的长篇，轻易地让我“拎”出好多篇，还独立成篇，不失为一种阅读的乐趣。P1-3
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