本书是利奥塔历时九年（1974—1983）完成的他自认为是最复杂、最具哲学性的文本。在这个时期，利奥塔同时写作了《后现代状况》和《正义游戏》，本书延续和发展了这两个早一点的文本中对语言游戏的讨论，产生了一个更具包容性的短语哲学，并且比它们更为深入地思考了当代知识、伦理、艺术和政治的问题。本书涉猎广泛，包含了对大屠杀、现代性、伦理、历史和政治的分析，所有这些主题都与他的异识观点联系在一起。他强调了某些组成短语的方式被主流的话语类型禁声或排挤。本书为利奥塔后期的作品提供了理论根基，在人文学科中具有巨大的影响。这是任何严肃对待利奥塔作品的批评家无法绕过的一个中心文本。

总序 | 重拾拜德雅之学
译者导言
异识
本书说明
异识
1—8
评注：普罗塔哥拉
§1
§2
§3
§4
§5
9—27
评注：高尔吉亚
28—34
评注：柏拉图
§1 强与弱
§2 不敬神明
§3 对话
§4 选择
§5 转喻
35—46
指称、名称
47—54
评注：安提斯泰尼
55—93
表象
94—98
评注：康德1
99—104
评注：格特鲁德·斯泰因
105—119
评注：亚里士多德
§1 之前和之后
§2 现在
§3 一些观察
120—151
结果
152.模式
153.经验
154.怀疑主义
评注：黑格尔
§1
§2
§3
§4
155.我们
156.“美丽的死亡”
157.例外
158.第三方？
159.没有结果
160.回归
义务
161—170
评注：列维纳斯
§1
§2
§3
171—177
评注：康德2
§1 法则是不可演绎的
§2 我能够
§3 鸿沟
§4 模型
§5 可替代性
§6 伦理的时间
类型、规范
178—181
评注：康德3
§1 群岛
§2 通道
§3 调解
182—209
评注：1789 年《人权宣言》
§1
§2
§3
§4
§5
§6
210—217
历史的征兆
218—220
评注：卡西纳瓦
§1
§2
§3
§4
§5
§6
§7
§8
221—235
评注：康德4
§1 历史科学
§2 指导线索
§3 事件
§4 热忱
§5 不确定的标准和人类共同体
§6 文化
236—264
参考文献
人名索引
术语索引
译后记