荀子“性朴”论，是本书作者的重要学术成果之一。本书是作者关于荀子“性朴”论研究的论文集。 作者在本书中提出，荀子是主张“性朴”论，而非“性恶”论，“性恶”是荀子后学的主张。从“性朴”论出发，作者重新梳理和解释荀子以及董仲舒等汉代思想家与荀子的关系、荀子在汉唐时代的历史影响等学术观点。荀子“性朴”论为儒家思想提供了全新的理论诠释，对于中国哲学史的再书写有不可忽视的学术价值。

代序一：怀念周炽成兄 郭齐勇
代序二：周炽成教授留给我们的遗产 曹础基
代序三：勇于创新的学术精神与求真品格——关于周炽成教授的二三事 刘鸣
致夫炽成 陈自英
荀子乃性朴论者，非性恶论者
以性恶论说荀子的困境及其摆脱
《性恶》出自荀子后学考：从编辑与文本结构等方面看
荀子非性恶论者新证——兼答黄开国先生
荀子非性恶论者，《性恶》非论说文
逆性与顺性——荀子人性论的内在紧张
荀子教育思想新探：以性朴论为中心
新的正统：“唯物主义”视野下的荀子
从先荀后孟之说看汉唐荀孟关系及荀子在儒学中的地位
论韩非子对孔子及其思想的认识和态度
法家的道理之论：从管子到韩非子
法家政治思想中的现实主义和个人主义倾向
性朴论与儒家教化政治：以荀子和董仲舒为例
先秦有“法家”吗？——兼论法家的概念及儒法关系
董仲舒对荀子性朴论的继承与拓展
儒家性朴论：以孔子、荀子、董仲舒为中心
性朴论：儒家的与道家的
性朴论：《荀子》与《庄子》之比较
再论儒家的性朴论——兼与日本学者和国内同行商榷
儒家性朴论思想史发微：从先秦到西汉
唐君毅、牟宗三、徐复观荀学研究略议——兼论荀子为性朴论者
附录
论严复的儒学素养对他引进西学的作用
中国哲学语境中“本体论”话语的建构与纠正
从倪德卫看西方的儒学研究