引论
争鸣篇
第一章 马克思主义理论的整体把握
——重读《恩格斯致奥古斯特·倍倍尔》的信
第二章 辩证唯物主义并非唯物史观的“理论胚胎”
第三章 重读马克思《关于〈哲学的贫困〉》
第四章 唯物史观研究需要摆脱单一文本解读的模式
——探寻唯物史观“原生态”的方法原则
第五章 马克思与黑格尔辩证法的根本对立
第六章 探寻马克思哲学“原生态”的意义
——重读《马克思致帕·瓦·安年科夫》
第七章 马克思哲学需要走出“权威体系”的怪圈
——再读《马克思致帕·瓦·安年科夫》
第八章 关于唯物史观的“龙种”和“跳蚤”关系的几个问题
——重读《德意志意识形态》
第九章 《国家与文明起源笔记》与《人类学笔记》学术争鸣的重要意义
第十章 “读经典、悟原理”：马克思主义解读方法的研究及其意义
——什么是马克思主义？什么是马克思主义的理论创新？
孕育发展篇
第十一章 马克思主义的理解:从定义到定位的研究
第十二章 为人类幸福献身：普罗米修斯的哲学精神
——从《青年在选择职业时的考虑》到《博士论文》的思想进展
第十三章 马克思是怎么剥出黑格尔辩证法的合理内核的？
第十四章 马克思“对象性”思维方式研究
——马克思唯物史观制定的方法论
第十五章 恩格斯唯物史观“三位一体”理论的科学制定
——恩格斯关于原始基督教历史的研究
第十六章 马克思“一个筋斗”思维方法的研究及其重要启示
第十七章 恩格斯对卡莱尔封建社会主义的批评及其研究的现代意义
——“一个筋斗”的又一个光辉典范
第十八章 恩格斯《资本论》第二卷“序言”的启示
理论驿站篇
第十九章 《论犹太人问题》：宗教解放、政治解放、人类解放的科学论证
——马克思主义理论制定的第一个理论驿站
第二十章 从《德法年鉴》到《哲学的贫困》
——第二个理论驿站
第二十一章 第一国际时期无产阶级革命政党的锻造及其研究的意义
——第三个理论驿站
第二十二章 解开“亚当·斯密问题”和“卡尔·马克思问题”的钥匙
——第四个理论驿站
第二十三章 休谟“世纪难题”·马克思的解答
——第五个理论驿站
第二十四章 《资本论》与《道德情操论》《国富论》的内在关系
——第六个理论驿站
第二十五章 《资本论》:马克思主义“三者统一”的典型形态
——第七个理论驿站
第二十六章 《1844年经济学哲学手稿》
——马克思主义理论“三者统一”的文献依据
第二十七章 马克思主义理论剑锋的淬炼
——马克思主义与各种错误派别的斗争
创新篇
第二十八章 马克思跨越“卡夫丁峡谷”理论的制定
——马克思主义理论自我创新的典型形式
第二十九章 恩格斯关于跨越式“卡夫丁峡谷”的研究及其当代意义
第三十章 继承马克思：恩格斯晚年的理论贡献
第三十一章 中国特色社会主义理论基础及其跨越发展规律研究
第三十二章 科学社会主义及其理论创新规律研究
——“什么是社会主义，如何建设社会主义”的反思
第三十三章 人类解放：人类命运共同体哲学基础研究
——“为己为他”辩证关系在人类文明发展中地位的历史考察
第三十四章 马克思主义中国化的研究及其重要意义
——马克思主义中国化的第三次飞跃
后记
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