①国学大师教你写书法，梁启超是现代著名学者，对于书法也颇有研究。
②《书法指导》是开创现代美学研究书法之先河，颇具参考价值。
《书法指导》选取了《书法指导》、《碑帖跋》、《稷山论书诗序》、《书跋（选录）》等有关书法文献；又就《梁启超题跋墨迹书法集》等材料中补录了前者所遗漏题跋等文字，汇为一编，标点整理，随文配以相关插图，以便于书法研习之采撷以及梁启超书学思想研究之参考。
《书法指导》：
中国写字有特别的工具，就成为特别的美术。
写字比旁的美术不同，而仍可以称为美术的原因，约有四点：
一、线的美。这种美的要素，欧美艺术家讲究得极为精细。作张椅子，也要看长短、疏密、粗细、弯直。作得好就美，作得不好就不美。线的美，在美术中为最高等，不靠旁物的陪衬，专靠本身的排列。譬如一个美人，专讲涂脂傅粉，只能算第二三等脚色；要五官端正，身材匀称，才算头等脚色。假如鼻大眼小，那就是丑；五官凑在一块，亦是丑。真正的美，在骨格的摆布四平八稳、到处相称。在真美中，线最重要。西洋美术，最讲究线。
黑白相称，如电灯照出来一样，这种美术以前不发达，近来才发达。这种美术，最能表示线的美，而且以线为主，写字就是要黑白相称。同是“天地玄黄”几个字，王羲之这样写，我们亦这样写，他写得好，我们写得丑，就是他的字黑白相称，我们的字黑白不相称。向来写字的人，最主要的，有一句话：“计白当黑。”写字的时候，先计算白的地方，然后把黑的笔画嵌上去，一方面从白的地方看美，一方面从黑的地方看美。
一个字的解剖，要计白当黑；一行字，一幅字，全部分的组织，亦要计白当黑。譬如方才讲的“天地玄黄”几个字，王羲之摆得好，我们摆得不好。但是让王羲之写“天”字，欧阳询写“地”字，颜鲁公写“玄”字，苏东坡写“黄”字，合在一起一定不好。因为大家下笔不同，计算黑白不同，所以混合起来，就不美了。线的美固然要字字计算，同时又要全部计算。
做椅子如此，写字如此，全屋子的摆设亦是如此。譬如，这间屋子本来是宴会厅，现在暂时作为讲演室，桌子、椅子横七竖八地凑在一起，就不美了，因为线的排列不好。真的美，一部分的线要妥贴，全部分的线亦要妥贴。如果绘画，要用很多的线，表示最高的美。字不比画，只需几笔，也就可以表示最高的美了。
二、光的美。绘画要调颜色，红绿相间，才能算美。就是墨笔画，不用颜色，但是亦有浓淡，才能算美。写字这件事说来奇怪，不必颜色，不必浓谈，就是墨，而且很匀称的墨，就可以表现美出来。写得好的字，墨光浮在纸上，看去很有精神。好的毛笔，好的墨汁，几百年，几千年，墨光还是浮起来的。这种美，就叫着光的美。
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书法指导
（甲）书法是最优美最便利的娱乐工具
（乙）书法在美术上的价值
（丙）模仿与创造
（丁）碑帖之选择
（戌）用笔要诀
碑帖跋
鹤洲零拓本瘗鹤铭（1915）
汉菜子侯残石（1917）
汉郑固碑（1917）
汉司马长元石门题名（1917）
又汉延光残碑（1917）
汉昆弟六人买山地记（1917）
魏公卿上尊号奏（1917）
范式碑（1917）
汉孔宙碑（1917）
汉君车等字画象（1917）
汉史晨飨孔庙碑（1917）
北齐西门豹碑颂（1917）
汉郎阁颂（1917）
孔褒碑（1917）
裴岑纪功碑（1917）
汉鲁峻碑（1917）
秦琅邪台刻石（1917）
石鼓文（1917）
汉开母庙石阙铭（1917）
魏高贞碑（1917）
汉乙瑛碑（1917）
汉景君铭（1917）
阮芸台先生画像（1917）
晋吕太公表（1917）
汉西狭颂（1917）
汉鲁相谒孔庙残碑（1917）
晋李苞潘宗伯阁道题字（1917）
汉樊敏碑（1917）
汉部阁颂（1917）
双钩唐拓定武落水兰亭（1918）
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碑帖跋补
书跋（选录）
稷山论书诗序
跋刘子植好大王碑考释
