我们真的了解但丁吗？ 作为现代意大利语的奠基者，文艺复兴时代的开创者，欧洲最伟大的诗人之一，以史诗《神曲》留名后世的但丁在他所处时代的文献中只留下极少的痕迹。传记作家们的讲述交织着真实的记录与添油加醋的传说。由于诗人在自己的作品中留下了带有自传性质的痕迹，我们才得以找到释读的线索。 作者认为，与其尝试第无数个带着小说味道的重构，不如提出一个将可信的史实与合乎逻辑的传说相结合的解决方案。同时，邀请读者一同参与到对史学-语文学意义上的“确切”，有理有据的可能性，以及启发式的合理性的区分中来。 因此，在不掩饰文本批评与历史-文学阐释之间差别的情况下，本书勾勒出了一种可能的“但丁自传”的轮廓。

中文版序
前言
极简年表
1 先人（13世纪）
2 先人（12世纪）
3 出生与受洗（1265—1266）
4 诗篇《花》（1286—1287？）
5 博洛尼亚（1287）
6 轻装骑兵（1289）
7 贝亚特丽切
8 最亲近的朋友，圭多·卡瓦尔坎蒂
9 滑稽诗、音乐与绘画
10 与哲学相遇（1293—1295）
11 歌颂正义的诗人
12 担任公职（1295—1301）
13 流放（1302）
14 白派流亡者联盟（1302—1303）
15 维罗纳（1303—1304）
16 疯狂而不敬的同伴（1304）
17 特雷维索（1304—1305 ？）。《论俗语》
18 奇诺·达·皮斯托亚
19 《飨宴》
20 卢尼贾纳与卢卡岁月（1306—1308）
21 “七曲”传说
22 从《飨宴》到《神曲》
23 此生迷途的森林
24 在卡森提诺（1309—1310）。《地狱篇》与《炼狱篇》
25 伟大的亨利七世（1311—1313）
26 《帝制论》
27 《地狱篇》的完稿与校订（1313—1314）
28 《地狱篇》的第一次传播（1314—1317）
29 《炼狱篇》成稿（1314—1315）
30 《炼狱篇》的传播（1315—1317）
31 维罗纳（1316—1319）
32 拉文纳（1320—1321）
33 《神曲》完篇（1321）
补注
缩写
参考文献
译后记