陈飞虎，男，1971年生，湖南祁东人，湖南商学院副教授。先后于湖南师范大学修读汉语言文学、语文课程与教学论、高等教育学专业，2011年6月获教育学博士学位。从事过中学教育、成人教育、高职教育、普通本科教育等不同教育类型的教学及教学管理工作，主要研究领域为高等教育哲学、大学课程与教学论。发表学术论文30多篇，编著教学用书15部，主持湖南省教育规划课题和教研教改课题4项、校级重点课题2项，作为主要成员参与完成国家课题4项、省部级课题6项。坚信大学应该以思想改变世界，喜欢在教学中开阔学生的视野，帮助学生追求灵动而智慧的生活。

　　哲学是通向智慧的根基。哲学与政治的密切联系通向政治智慧，哲学与教育的密切联系自然能够促进教育走向智慧。
　　人类分居各地，经历与体验不同，表达方式及行为习惯也各自有异，所形成的文化更是有天渊之别。传统中国政治及社会的构建、国人心灵的塑造，无不渗透着传统智慧的深刻影响。可以说，中华民族文化生命的发展史，就是传统智慧在不同的历史情境中不断更新、重塑的历史。而中国文化之所以能够薪火相传而无断裂，则有赖于我国传统教育的智慧之功。
　　人类历经数百万年，在悠悠的历史长河中，累积了一些极有价值的观念。这些观念如不能以某种方式汇聚保存，势将散失无踪，于是有识之士便有了兴办大学的冲动。今天我们所见的大学，在世界上呈现出如此丰富的多样性，可谓异彩纷呈。这种多样性源自何处？多样性当中有没有一个共同的旨归？这是一个值得思考的问题，需要我们进行一场穿越时空、跨越学科的“追踪”。我们需要把近年来科学、哲学、人类学、社会学、伦理学、经济学、政治学、历史学、艺术学、心理学、教育学等不同领域的知识进展整合到一个问题框架中来，需要在一团乱麻中找寻大学及大学教育发展的脉络。
　　尽管自然科学已经非常成功地为我们增加了知识，增强了我们行动的力量，但它在造福人类的同时也造成了人类的困境，使得人们迷失了方向，缺少判断能力，分不清事物的好与坏，行事全凭感觉与印象。这些问题的出现，都是现代科学缺乏哲学引领.进而缺乏智慧的结果。同样，教育也在“唯科学是求”，忽视了学人之间的多样性和美妙异常的细微差别。大学教育更像工业制造而远离了根本意义上的“农业规律”。在西学的冲击下，传统教育的智慧逐渐瓦解，中国大学教育丧失了共同的价值认同而陷于“精神分裂”。

　　《教育博士文库：大学教育智慧论》：
　　艺术催生科学，科学借助艺术。然而自近代科学诞生之后，科学与艺术渐行渐远，唯有哲学能将二者融会贯通。艺术是哲学的宠儿，哲学将其全部素质都淋漓尽致地赋予这个宠儿的身上，它在哲学家总揽全局的天才空想中获得表达创造的巨大空间。哲学是把漫无边际的知识冲动进行控制的表示，科学是一种被正确的哲学控制下的符合理性规律的演绎，是对事物深刻揭示的结果，……，具有严密性和排他性，即真理性。哲学对知识冲动的控制，对科学的引导，其本身就是导向一种艺术。
　　尼采把艺术看作是“强力意志”的最高表现，赋予艺术开启一切上升高度的价值。因此，艺术比真理更宝贵、更重要，“我们有艺术，我们才不至于毁灭真理”，“艺术是生命的最高使命，是生命本来的形而上活动”。尼采将艺术与存在之本质、生命之意义、人类之未来等重大问题联系在一起，赋予艺术无以复加的价值。在尼采那里，由于传统理性的衰落和非理性的兴起，艺术不再隶属于哲学，而成了启发哲学，指引哲学的母体，从而艺术达到了至高无上的位置。谢林（FriedrichWilhelmJosephvonSchelling）则把艺术看作是哲学的完成，他说：“在自然界，在道德界，在历史界，我们都还仍然只是处在哲学智慧圣殿的人口。
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前言
第一章 绪论
第一节 研究的缘起与意义
第二节 国内外研究状况综述
第三节 研究的思路和基本内容
第四节 主要观点和创新

第二章 生命的灵动与大学的存在
第一节 教育：凸显生命的灵动
第二节 大学：人向上发展的需要
第三节 大学教育连接探索知识与追求生命的热情

第三章 智慧：大学教育的最高目标
第一节 关于“知识目的论”
第二节 关于认识论与政治论
第三节 智性还需与德性相伴
第四节 智慧是大学教育的最高目标

第四章 智慧的特性与大学教育的智慧
第一节 智慧的美德和价值
第二节 对智慧的追问：大学自身的觉悟
第三节 对智慧的探求生生不息
第四节 智慧的特性
第五节 何为大学教育智慧

第五章 大学教育智慧之促成：反思与路径
第一节 人类社会的演进与高等教育的作用
第二节 智慧的缺失：现代大学教育问题丛生
第三节 大学教育如何拥有自身智慧
第四节 校园学习：大学教育如何促进学生智慧的发展

第六章 大学教育智慧之体现：科学、哲学、艺术与创造的融合
第一节 科学、哲学与大学教育
第二节 科学、哲学、艺术与大学教育
第三节 大学教育在创造中体现智慧
参考文献
索引
后记