吴建民（1957—），男，安徽毫州人，现为江苏师范大学教授。1982年毕业于安徽师范大学中文系，文学学士。1990年毕业于湖北大学中文系，文学硕士。1998年毕业于复旦大学中文系，文学博士。1990年到江苏师范大学文学院工作，从事中国古代文论、中国古代艺术理论的教学、研究。出版专著《中国古代诗学原理》、《中国古代文学理论的当代阐释与转化》等。发表论文160余篇。

　　经学，是以儒家经典为研究对象，对其进行训诂、诠释、阐明、解读的学术，自西汉正式诞生，便构成了两于多年来学术文化创建发展的思想背景，从而产生了重大且广泛的影响。古代文论作为古代学术文化的一个重要组成部分，亦不可避免地受其影响。在古代文论中，大量的思想原理、理论观点、范畴命题，都体现着经学的思想精神。立足经学立场展开研究，是探索古代文论思想精髓的重要途径。
　　《经学与古代文论之建构》从经学对古代文论发展建构的促进、经学对古代文学理论的制约、经学对文论家的影响三个角度展开论述。先以历史朝代为次序，把不同时期产’生的文学理论，放在各自的经学背景中进行观照；再从宏观视角揭示经学与古代文论之范畴、命题及学术特征的关系。力图从经学角度透视古代文学理论，把握其思想精髓、价值意义、建构方式、学术特征及发展演变原因。

绪论
第一章 经学元典与古代文论之生成
第一节 《诗经》《左传》《尚书》中的诗学思想萌芽
第二节 《周易》哲学观的文论价值
第三节 《论语》的文论观
第四节 《孟子》的文学批评思想
第五节 《礼记·乐记》的音乐思想及其文论意义

第二章 经学与汉代文论
第一节 经学对汉代文论之影响
第二节 董仲舒的文艺思想
第三节 《诗大序》的诗学理论
第四节 扬雄文论思想中的经学因素
第五节 经学家班固、何休、郑玄诸人的文论思想
第六节 经学与王逸的文学批评思想

第三章 经学与魏晋南北朝文论
第一节 曹丕、陆机等人文论中的经学因素及裴子野经学立场的文学批评
第二节 经学与刘勰《文心雕龙》的文学思想

第四章 经学与唐代文论
第一节 孔颖达《五经正义》的诗学思想
第二节 经学与韩愈的文学思想

第五章 经学与宋代文论
第一节 经学对宋代文论家的影响
第二节 宋代经学家的文论观

第六章 经学与明代文论
第一节 经学与明代诗学
第二节 王阳明“心学”对中晚明文论建构之影响
第三节 经学对明代小说理论之影响

第七章 经学与清代文论
第一节 经学思想背景下的清代文论建构
第二节 经学与沈德潜、翁方纲的诗歌理论
第三节 经学与桐城派散文理论
第四节 经学与金圣叹的小说批评理论
第五节 刘熙载对传统文学本体论之接受、重建及其经学影响

第八章 经学与古代文论体系之建构
第一节 经学与古代文学本体论
第二节 经学与古代文学创作论
第三节 经学与古代文学作品论
第四节 经学与古代文学功能价值论
第五节 经学与古代文学批评论

第九章 经学与古代文论之范畴、命题及学术特征
第一节 经学与古代文论范畴
第二节 经学与古代文论命题
第三节 经学与古代文论之学术特征
参考文献
后记