《全然的自由Ⅱ》：
　　我不知道各位对这个问题是否有兴趣。由于认真的心做事情才能够贯彻到底，了解其意义，所以弄清楚为何大部分人都不认真就很重要。我们若想要做事，行动完整，就必须了解自己的心的种种状态。没有这种了解，光是认真没有什么意义。不知道我这样说清楚不清楚，各位是否了解？我们看到这个世界整个分崩离析的过程。旧秩序在瓦解，我们从小在其中长大的宗教、信仰、道德与伦理结构都在崩溃。不论是印度、欧洲，还是哪里，我们的所谓文明都在腐败，但却只是进行着种种徒然无用的活动。你我是否能够觉察这一个分崩离析的过程，然后以个人的身份跨出这一切，很认真地，意图创造另一个完全不同的世界，不同的文化，不同的文明？各位是否觉得不要光是我来讲话，而是大家共同讨论这一点？我们的问题是，陷在这种社会的、宗教的、道德的瓦解过程当中，如何才能够以个人的身份挣脱，并创造另一个不同的世界，另一种社会秩序，另一种观照生括之道？对各位而言，这是不是一个问题，或者光是观察这个过程，并用习惯性的态度来反应，你们便已经满足？今天晚上是否让我们一起讨论这个问题，彻底地思考，寻找答案？各位是否觉得讨论所谓的“改变”会有好处？问：我们讨论认真。
　　克：我们所谓的认真是怎么一回事？认真、热切，当然意味着弄清楚事情是真是假的能力。如果我的心受到什么观点的束缚，我是否还弄得清楚事情是真是假？如果我的心受到知识的束缚，信仰的束缚，如果我的心一直受到制约，深陷其中，是否还有办法发现新事物？认真是不是表示一个人的心完全贯注在人生的问题上面？三心二意，不论多么想要认真，却是自相矛盾的心，对生活的挑战是否有办法充分地反应？无数的欲望，每一个都在把心往它自己的方向拉扯，这样的心是否有办法发现真实事物？因此，了解自己，很认真地了解自己及其种种矛盾，是不是很重要？我们是否可以讨论这一点？问：能不能请你告诉我们，生活的问题和生活本身是不是一样的东西？克：生活的问题和生活分得开吗？生活在我们心里激发的问题和生活分得开吗？我们就从这个问题开始思考。
　　问：你对原子弹和氢弹有什么看法？我们能不能讨论这一点？克：这一点涉及战争和战争的防止，不是吗？我们是否可以讨论这一点，因而厘清我们的心，认真地、热切地追寻到底，因而完全了解这个问题的真相？我们说和平是什么意思？和平是不是战争的相反，战争的反命题？是不是没有战争就会有和平？我们有在追求和平吗？和平是否只是两个互相矛盾的活动之间的空间？我们是否真的希望和平，希望全面的和平，而非只是某一方面，经济的、精神的和平？我们是否自己内在一直在交战，所以外在也在交战？我们如果想防止战争，显然就必须采取一些步骤。这就表示我们的心不能有界限，否则信仰就会制造对立。你信印度教，我信基督教。这一来我们显然就对立了。因此，如果你我真的希望和平，我们是否便应该取消内心的界限？要不，是否先达到某种成果，满足了以后，我们才希望维持现状，维持和平？各位知道，我根本就认为个人没有办法阻止战争。战争是一台巨大的机器，一旦发动，动量就越积越多，也许再也停不下来，把我们每一个人都碾碎。但是，如果我们想脱离这一台机器，脱离整部战争机器，该怎么办？这就是我们的问题，不是吗？
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