程泰宁，中国工程院院士、全国工程勘察设计大师教授、博士生导师、筑境设计主持人、东南大学建筑设计与理论研究中心主任、中国联合工程公司总建筑师、梁思成建筑奖获得者。

　　程泰宁，1956年毕业于南京工学院（现东南大学）建筑系。现任东南大学建筑设计与理论研究中心主任、中国联合工程公司总建筑师，筑境设计（原中联程泰宁建筑设计研究院）主持人。曾参加北京人民大会堂、南京长江大桥桥头建筑方案设计工作。1981年以来，先后主持国内外工程近百项，多项作品获国家、省部级奖项。2004年，杭州黄龙饭店、杭州铁路新客站入选“中华建筑百年经典”。 同年，UIA国际建筑师协会主编的《廿世纪世界建筑精品选集》在全球100年中挑选1000件作品，其加纳国家剧院、马里共和国会议大厦两项工程经国外建筑师推荐入选。曾出版《程泰宁建筑作品选》四本，以及《程泰宁——建筑院士访谈录》《程泰宁文集》等；发表论文多篇，在国内外产生了广泛影响。近年来，程泰宁领衔完成的中国工程院咨询研究课题——《当代中国建筑设计现状与发展》及住建部课题——《关于提高建筑设计水平的政策措施研究》，是对中国建筑设计领域与行业发展具有指导意义的研究成果。1990年，程泰宁被人事部授予国家有突出贡献中青年专家称号；2000年，被评为中国建筑大师；2004年获第三届 “梁思成建筑奖”；2005年当选中国工程院院士。

　　《中国工程院院士文集：语言与境界》中国建筑“千城一面”的根源在何？如何寻找中国建筑的精神？中国建筑将往何处去？面对种种发问，此书结集了中国工程院程泰宁院士多年来的学术论文、访谈与评论，反映了其对中国建筑的深层思考与剖析，诠释了其在历史与未来、东方与西方、地域与文化之间所建立的建筑哲学观。书中用当代思维反思传统建筑，用西方方法比较中国精神，既从刘勰《文心雕龙》入手，从中国文化看中国建筑，又以丹纳《艺术哲学》角度切入，从西方艺术史、美学角度入手剖析中国传统建筑的利与弊。在指出学习西方不应只是表面形式，更多应属精神层面后，更提出其独特的建筑哲学理论。从本书所收录的30余篇文章中，可清晰看出程泰宁院士建筑思想探索、完善与成熟的整个脉络。

　　这是一本走进院士思想深处的探索之书，更是一条透过其50余年建筑实践，感受其思想沉淀过程的探寻之路。本书适合建筑学与相关专业师生、建筑师、建筑理论研究者与文化学者阅读与参考。

　　东西方文化比较与建筑创作

　　这个题目很大，远不是一篇短文所能讲清楚的，但是，如果想谈谈对当前建筑创作问题的看法，想介绍自己的作品，就无法回避这样一个问题，所以还是用了这样一个标题。

　　一、从国外建筑师“抢滩”中国市场讲起

　　最近不少同行都在讨论关于国外建筑师“占领”中国市场的问题。国外建筑师大举抢滩中国市场是一个不争的事实，他们不仅在北京等大城市拿到了像国家大剧院、CCTV大楼这样的一些大项目，甚至在一些中小城市，在一些房地产开发项目中，也都占有相当的份额。其覆盖面之广，“势头”之猛，都是几年前无法想象的。

　　作为建筑师，看到种种现象，感触当然很多，一是在想这种倾向带来的后果，经济层面的、文化层面的，但我想的更多的是：一种现象的产生总有它的原因，原因在哪里？

　　首先想到的一个直接的原因可能就是中国建筑师本身出了问题，从整体上看，和国外建筑师比，我们的设计水平、特别是执业精神确实存在差距。我们拿不出原创的、富于震撼力的作品，大家不满意。领导、开发商可能会这么想：你抄国外的东西，抄得又不地道，不如干脆到原产地去找原汁原味的国外建筑师。当很多中国建筑师都在埋头挣钱，埋头抄袭KPF、模仿欧陆风格的时候，国外建筑师带着他们令中国人感到新奇的理念和作品，昂首阔步进入并且占领中国市场，似乎也是自然不过的事。

　　不过再想想，问题似乎也并不完全在建筑师，因为有些现象确实令人无法理解。中国建筑师的水平是否低到了连一个县城里的住宅开发项目也要请国外建筑师来做？即使是在那些大城市，是否不论项目情况如何，也都要搞国际招标？人们确实看到，一部分领导、开发商，同时也包括一部分业内人士和媒体，不遗余力地吹捧国外建筑师，有时吹捧得那么盲目，甚至荒唐。有人把这种现象直接指认为“崇洋媚外”“商业炒作”，我看这也是事实。

　　当然，指责是不能解决问题的，更何况并不是多数人都认同这样指责。因为在今天全球化语境中，人们对中国文化（其中包括建筑文化）的发展方向确实有不同看法，经济全球化是否意味着文化的全球化？现代化与西方化有什么不同？其中特别是对东西方文化的不同的理解和认识，不仅造成了人们对国外建筑师抢滩中国市场持不同态度，同时也形成了人们对当前中国建筑创作现状的不同评价，我想这才是问题的实质所在。

　　近几年，我国学术界掀起了关于东西方文化比较的讨论热潮。这使人想起了20世纪初的新文化运动，尽管时间已过去百年，而所争论的仍旧是东西文化孰优孰劣的问题。一个问题纠缠百年而未有结论，说明问题的复杂性；两次论战均由文化比较进而涉及政治经济以及科学技术等多个领域，涉及社会发展方向，更使人们对这一论争的重要性和现实意义有了清醒的认识。对于中国建筑师来说，在全球化语境中对东西方文化进行认真的思考和比较，不仅对于个人的创作，特别是对于中国建筑的发展更有重要的意义。

　　说到这里，想起两年前建筑学报发表过一篇文章，题目是“从国家大剧院建筑方案的国际竞赛看东西方文化的差异”。这篇文章试图从文化比较的层面来分析这次竞赛的得失，应该说，抓住了问题的本质。其作用非一般泛泛的评论文章可比。但是这篇文章所持的观点却是我很难同意的。文章一开始就指明这次竞赛是学术思想（实际上是指东西方文化）上的一次交锋，而西方建筑师方案的胜出，证明了东方文化的落后和西方文化的先进。文章引用了20世纪初梁漱溟先生一篇文章中的观点，即人类文化的发展有三种“路向”：西方文化的“路向”是向前的，印度文化的“路向”是向后的，以中国文化为代表的东方文化的“路向”则是停滞不前的。与西方文化比较，东方文化在“征服自然、开拓创新、探索未知”等方面从本质上存在差距，西方文化的“路向”有利于“自我的发展”。这篇文章的观点，很有代表性。如果这样的观点成立，那么，不仅安德鲁的方案入选是必然的，而且我们抄袭模仿西方建筑，一些开发商和领导追捧国外建筑师，以及西方建筑师“占领”中国市场也都无可厚非，甚至是理所当然的事情。

　　但是，这样的观点对不对呢？能不能以一个静止不变的态度来看待文化的发展？以中国文化为代表的东方文化是否天生消极落后？西方文化从来就是“向前”的，并且总是引导世界发展潮流的吗？……这些问题不弄清楚，就很难正确认识和评价当前中国建筑创作领域中的种种现象，也很难在全球化语境中把握方向，选择自己应该走的创作道路。

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作者简介
总序
代序
第一章 学术论文
立足此时　立足此地　立足自己 02
我的建筑哲学 10
在历史和未来之间的思考 13
自然·自我·建筑文化—江南传统建筑中的“理” 20
面向未来，走自己的路—在历史和未来之间的再思考 24
地域性与建筑文化—江南建筑地域特色的延续和发展 31
建筑的社会性与文化性— 在商品经济和外来文化冲击下对中国建筑现状与未来的思考 36
相通·相携·相成—我看建筑与文学 39
东西方文化比较与建筑创作 41
无形·有形·无形—四川建川博物馆战俘馆建筑创作札记 57
中国建筑师走在自主创新的路上 64
通感·意象·建构—浙江美术馆建筑创作后记 68
跨文化发展与中国现代建筑的创新—关于价值判断与评价标准 84
寻找中国建筑精神 90
语言与境界—龙泉青瓷博物馆建筑创作思考 94
希望·挑战·策略—当代中国建筑现状与发展 105
语言·意境·境界—东方智慧在建筑创作中的运用 117
第二章 访谈
话语缠绕中的沉思 124
“功夫”在设计之外 140
程泰宁：新建筑不在西方而在前方 156
创造意境，理象合一 161
造房子的最高境界是哲学 172
城市·建筑·文化 179
《当代中国建筑设计现状与发展研究》的价值与意义 188
程泰宁：不能把“现代”等同于“西方” 196
中国建筑向何处去？ 201
程泰宁：城市建筑究竟是谁的梦 205
第三章 评论
泰宁尺度 214
走进现代的沉思 221
立足江南 怀抱世界 231
程泰宁：走“中国”建筑师的路 242
城殇 245