现代化：历史遗址保护的大势所趋
弗兰克·马特欧（Frank Matero）
以往，文化遗产保护与社会动荡、政治冲突、经济衰退、环境破坏等现象一直保持着“井水不犯河水”的关系，但如今这样的关系发生了变化。表面看来，对历史、艺术文物的保护不过是防止其被进一步破坏，以便永世长存，或作激励之用、或作警世之用（警世——“admonish”,源自拉丁语 monere, 为monument词根）、或继续发挥其原有功能。作为特定历史时期社会和文化的象征，古人留于后世的器物、场所无不包含着深刻的意义。如果我们不对其加以保护，那么“回顾历史、审视现在”便无从谈起。
2001年，巴米扬大佛（Bamayan buddhas）在塔利班的炮火下灰飞烟灭；1993年，莫斯塔尔古桥（Bridge of Mostar）在波斯尼亚战争中轰然倒塌；2001年，世界贸易中心(World Trade Tower)被恐怖分子拦腰撞断。总是要等到悲剧发生以后，人们才会意识到这些文化符号蕴含着多么强大而又深远的意义。可要重建、还原已被破坏的文物建筑，也并非易事：新奥尔良（New Orleans）各区的古老建筑充满地方特色，饱经风霜；2010年，海地（Haitian）发生特大地震，首都太子港（Port au Prince）破坏殆尽；纽约市曼哈顿区哥伦布圆环南端，有一块面积不大的梯形土地——哥伦布圆环2号（2 Columbus Circle）。这块地方几易其主，历经更迭，而今设计博物馆（Museum of Design）又要对它进行大刀阔斧的改造。关于这些地方是否应该重建、如何重建，人们争论不休。面对如此激烈的争论，我们不得不再次认认真真地考虑：如何看待战后的城市现代化建设？我们该如何定义？怎样传承古老的历史文化遗产？总而言之，当今世界，对于如何保护现存的文化遗产，它们到底是“留”还是“弃”，如何挖掘和理解文化遗产所包含的深意，依然没有定论。
提起文化遗产保护，人们一般都会把它看作单纯的“补旧”；而人们总是以为，只有创造新事物，才称得上是进步，只有“弃古添新”才叫作创新，已然存在的或是老旧的事物和新事物风马牛不相及，因此，单纯的“补旧”就不能算作进步，也不能称之为富有创新精神的解决方案。很明显，这样的理解是片面的。其实，历史遗产保护极具创造性，也充满了现代气息。而今实际情况是，人们更倾向于对历史遗产进行“查漏补缺”，而不是“喜新厌旧”，重新再来。可是，伊丽莎白·斯佩尔曼 （Elizabeth Spelman）发现，一味追求经济发展、“喜新厌旧”的社会并不待见那些从事历史遗产保护的人。在她看来，在一个唯利是图的社会里，历史遗产保护会显得格格不入。2
搭桥于古今，不拘泥于古形，鉴古观今，即保护之所在。
对历史遗产的保护，从某种意义上说，也是一种“干预”。不同的是，这种“干预”是对古今的冥想，体现了人类的创新思维。历史遗产的保护并非易事，涉及复杂的知识和技术，是科学技术的展现，是人类智慧的结晶，以历史遗产的价值为行动导向。3在公众环保意识加强的今天，对历史遗产的保护必须做到细致分析、巧妙干预和积极预防，整个过程必须以“可持续发展”为前提，并且要将其落到实处，以给公众一个交代。从社会和环境这两个宏观领域来看，历史遗产保护实践已相对成熟，但如何让大多数国家从中真正受益，还有很长的路要走。
20世纪初叶的保护大自然运动中，人们首先提出“可持续发展”概念，到了70年代，“可持续发展”概念几乎融入了人类智慧活动的每一个领域。可持续性与可持续发展着眼于未来，探讨如何对必需资源或有利用价值的资源进行合理计划、安排、管理，以达到资源的再生速度大于消耗速度。在设计界和建筑界，“可持续发展”与“绿色建筑（green architecture）”理念不谋而合，即：新型建筑物必须兼顾节能环保，与周围环境和谐共存。而历史遗产保护走“可持续发展”道路，也是近年来才开始兴起的，现在，它已经成了国际发展战略的重要组成部分，得到了地方政府、国际机构和非政府组织的认可和推广。
历史建筑的可持续性不同于自然资源，因为历史资源无法再生，只能尽量保持，小心修补，否则，就会永远消失，留给世人无尽的怀念。4也就是说，可持续建筑保护就是根据历史环境的变化，适时而审慎地调整管理办法，以确保建筑遗产能够一直为当前社会做贡献。所以说，可持续建筑保护着眼于长远利益。因此，要想实现建筑保护的可持续性，就要考虑经济社会大环境。具体到某个地区，还要依靠大家的共同努力。我们必须明白一点，实现建筑保护的可持续，就是保护人类文明，保护历史建筑。
在受环境与文化影响较大的地区，兼顾保护与发展更加重要，因为这是提高生活水平的前提。在这些地区，建筑保护就不只是改变观念和评估建筑遗产价值，它变成了一个动态的过程，要鼓励民众积极参与，协调各组织团体之间的对话，力求社会各界达成共识，最终促成管理工作向更好的方向迈进。首先，（如有必要），保持并加强现存社会功能、文化功能和经济功能的健康发展，采用必要的新措施为当地居民创收。其次，完善服务，改善公共场所环境， 以社区为单位，修复历史住宅，美化公共环境，创造就业岗位，增进民众对当地历史文化的了解，促进民间艺术的发展。
“可持续性”就是要兼顾好“想”和“做”的内在关系，这就要求具有特殊价值和历史的建筑遗产能够“融古纳今”。万物在变，而永恒之于变化，古时之于今日，新潮之于传统，它们之间究竟有何关系？历史只是时间长河中一个短暂的片段，无时无刻不在变化。只有正确看待历史，我们才能走出新世纪建筑保护的怪圈，人类的建筑财富才能得以保存，我们的后人才有机会领略前人的建筑成就。
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