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书       名 :
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文献来源:
出版时间 :
西去丝路第一国:哈国纪事
0.00    
图书来源: 浙江图书馆(由图书馆配书)
  • 配送范围:
    全国(除港澳台地区)
  • ISBN:
    9787105137022
  • 作      者:
    吴楚克著
  • 出 版 社 :
    民族出版社
  • 出版日期:
    2015
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作者简介
  吴楚克,蒙古族,1960年生人。法学博士,民族学博士后,中央民族大学教授,博士生导师。美国俄勒冈大学、中国台湾中正大学访问学者,哈萨克斯坦欧亚大学特聘教授。近几年出版的主要著作有《民族主义幽灵与苏联裂变》《中国边疆政治学》《文明与跨文化新论》《美国那些事儿》《中国蒙古族朝鲜族民族发展与认同研究》。代表性论文有《跨界民族认同意识的“心理适应度”》《构筑中国新地缘安全战略的理论准备与思考》《民族理论研究中的“苏联模式”问题》等。2007年主持教育部重大攻关项目“跨界民族与中国地缘安全研究”。
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内容介绍
  丝绸之路是古老的、遥远的、神秘的,在元代以后,由于明朝和北元之间的战争,特别是西去广袤地区游牧部落国家的阻隔,丝绸之路就开始衰落了。最近,重新振兴丝绸之路的战略决策吸引了国内外各界的广泛关注,特别是可能涉及的投资开发机遇深深吸引了沿丝绸之路的有关国家。
  哈萨克族是一个拥有强烈的民族自豪感和民族历史优越感的民族。正像其他欧亚大陆的游牧民族一样,他们重视民族起源的历史长短。这其实是新兴的现代民族必然走过的历史轨迹。因此,了解哈萨克民族的历史,才能感受到他们在现实生活中行为的真实意义,才能体会在日常生活中他们一言一行的含义,也才能真正了解什么是啥萨克和他们的国家。
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精彩书摘
  《西去丝路第一国:哈国纪事》:
  中国朝鲜族虽然是移入的跨界民族,但长期生活在中国一方,形成明显的聚居区,保持了浓厚的朝鲜族文化传统。在20世纪80年代以前,对中国朝鲜族的影响主要来自国内政治和朝鲜半岛对立双方,中国朝鲜族处在较为封闭的边境地区,经济发展相对落后。改革开放后,韩国提出的“共同祖国”政策,吸引历史上从韩国移出的现在可以找到证明的中国朝鲜族重新移入,所以,中国朝鲜族移民韩国是真正意义上的“回归”,而不是增加主体民族人口数量。那时,中国朝鲜族移民韩国主要是为了获得经济利益和韩国国籍,因为,相对当时中国的经济发展程度和工资收入水平,韩国远远高于中国。在此之前,中国的朝鲜族大多支持朝鲜,在此之后,情况发生了逆转,他们大多数开始支持韩国。
  三、“回归祖国”的目的影响国家认同
  在民族认同方面,无论是朝鲜族还是哈萨克族都没有太大问题,但在国家认同方面,由于国家始终处在发展变化当中,而每个民族个体都存在不同的利益诉求,因此,表现极为复杂。
  中国哈萨克族面临来自外部和内部的社会环境压力。从外部来看,啥萨克斯坦的“回归祖国”运动对中国啥萨克族有相当吸引力,他们明白自己选择离开故乡意味着什么,也知道啥萨克斯坦吸引他们移入的目的是什么,他们甚至清楚啥萨克斯坦的啥萨克人“俄化族性”是什么。所以,尽管人们都想去看看,真正踏踏实实留下来的高端人才是少数。中国哈萨克族形成自己独特的认同格局:第一个层面是认同啥萨克族拥有共同的历史与文化;第二个层面是移民啥萨克斯坦的中国哈萨克人认同哈萨克斯坦,生活在中国的哈萨克人认同中国;第三个层面是两边都有认同,但坚持不去哈萨克斯坦的哈萨克人实际上增强了对祖国的认同,而在哈萨克斯坦取得成功的人更倾向认同啥国,不成功的人则倾向于中国,甚至返回故乡。
  朝鲜民族历史上就是有迁徙特点的民族,在当今世界,很多国家都有戟鲜族。中国的朝鲜族总体受教育水平高,文化素质和工作能力突出,在国内适应能力强。大部分移民韩国的中国朝鲜族主要是为了提高生活,所以,就像韩国人一样,在韩国成功的一些中国朝鲜族后来也移民美国和欧洲国家。也就是说,国家认同并不是中国朝鲜族移民韩国的目的,只是一个动机。对仍然挣扎在底层的移民来说,韩国不但不是天堂,而是充满残酷竞争和剥削压迫的“旧社会”,因为,有一个“新社会”比较存在,这就是朝鲜。不要用“外人”的眼光把朝鲜的国家制度和封闭状态看作“邪恶”国家,在一些朝鲜人看来,真正让民族获得独立的是朝鲜,让核武器爆炸和发射卫星上天都是朝鲜干出来的。单一民族国家的国家认同最容易被民族政治认同所左右。
  四、朝鲜民族的“民族性”和中国朝鲜族认同特点
  了解一个国家的特点是什么,必须了解组成这个国家的民族特性是什么。正如锻造一个模具,组成模具的物质和温度是模具成型的条件,不同的物质需要不同的温度,历史的误差就表现在民族和国家的多灾多难上。
  ……
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目录
2013年9月11日,哈国纪事之一:哈国签证难在哪里?
2013年9月12日,哈国纪事之二:阿斯塔纳——中亚草原上的新兴城市
2013年9月14日,哈国纪事之三:薄皮包子与初识阿斯塔纳
2013年9月15日,哈国纪事之四:欧亚大学与拉夫罗夫
2013年9月21日,哈国纪事之五:我的阿斯塔纳中秋之夜
2013年9月25日,哈国纪事之六:域外管窥一——哈萨克斯坦立国的民族宗教情结
2013年9月29日,哈国纪事之七:域外管窥二——哈萨克斯坦的多重民族认同情结
2013年10月3日,哈国纪事之八:清真寺与国庆节
2013年10月15日,哈国纪事之九:域外管窥三——漫话哈萨克斯坦中国移民的动机与认同
2013年10月18曰,哈国纪事之十:古尔邦节的前前后后
2013年10月24日,哈国纪事之十一:域外管窥之四——哈国教育状况浅谈
2013年10月26日,哈国纪事之十二:第一场雪
2013年10月31日,哈国纪事之十三:“万圣节”与“十三”
2013年11月3日,哈国纪事之十四:东方学系的第一次国际会议
2013年11月10日,哈国纪事之十五:域外管窥五——中国哈萨克族移民与朝鲜族移民情况比较
2013年11月14日,哈国纪事之十六:生死朋友
2013年11月16日,哈国纪事之十七:“信任”为什么在哈国是“稀缺商品”
2013年11月17日,哈国纪事之十八:我感受的中、哈“朋友之道”
2013年11月21日,哈国纪事之十九:在阿斯塔纳看第一场电影
2013年11月25日,哈国纪事之二十:跨国交流的文化障碍和历史偏见
……
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