《中华戏曲（第50辑）》：
在当今的演出市场上，经常或普遍上演的、真正为观众喜闻乐见的剧目，多数不是获得某某大奖或有多少多少创新的新剧目，而是20世纪五六十年代整理、加工后的那批传统剧目，如京剧的《宇宙锋》、《霸王别姬》、《玉堂春》、《铡美案》、《四进士》、《挑滑车》、《闹天宫》、《龙凤呈祥》、《四郎探母》、《武家坡》等，豫剧的《大祭桩》、《抬花轿》、《穆桂英挂帅》、《洛阳桥》、《三上轿》、《桃花庵》、《三哭殿》、《打金枝》、《南阳关》、《五世请缨》等，这些流传百年的传统剧目，观众几乎是百看不厌，百听不烦。戏曲生产要对应民众的需要，我们不应无视这一现象的客观存在而一味地搞新作，开发新工程，而应充分开掘这份财富，利用这份财富，让这批沉寂箱底的财富放出新的光彩，以满足广大民众的观赏需求。
二、进行传统剧目改编需区别对待
传统剧目可分为三种：一种是经典剧目，一种是一般剧目，一种是思想、艺术存在重大问题的剧目，对这三种剧目都要进行关注。
首先，对那些内容和形式带有庸俗、低级、丑陋、恐怖等问题而被视为糟粕类的传统剧目，必须加以净化，努力赋予新的内涵，力争化劣为优，化丑为美。如写庄周试妻、田氏劈棺故事的传统剧目《大劈棺》，内容表现多为淫邪妇女难以经受考验，“劈棺取脑”以事新欢；有些表演往往以恐怖邪性来取悦观众的感观刺激，新中国成立后属禁戏。而近30年恢复上演的都是经过合理改编的版本。如由盛和煜改编成的广东汉剧《蝴蝶梦》，剔除了淫邪趣味，将女主人公田氏塑造成了一个端庄淑贤、温顺可爱的女性，使人们对其奇特的遭遇产生同情与共鸣。尤其可贵的是，剧作家的重新演绎，笔调平淡幽默、韵致别具，让庄周在不尴不尬中解脱了自己，田氏亦在经历了残酷人格实验后，以自我的醒悟向过去告别。全剧不仅人物真实丰满，而且颇富哲理味道，实为化腐朽为神奇之作。
再如在梆子戏中广为流传的传统剧目《日月图》，20世纪30年代，甘肃秦腔的须生泰斗麻子红曾把其中的《卖画·劈门》唱得家喻户晓，但其中《洞房》一场戏却因表演上太酸、太粉而早被艺人自动放弃。20世纪90年代，由曲润海改编、温明轩导演、兰州市豫剧团推出的《日月图》则展现了一种新风采。原来的《洞房》把戏都做在帐子里，其庸俗可想而知；改编后的“洞房”把文章做在帐子外，让美丽善良的伴娘胡凤英与仗义助人的“新娘”汤子严这对青年男女在洞房中巧遇，在幻觉与真实之间穿插跳荡，奇妙而喜人的细节被一层层展开，细腻生动地刻画了二人高尚、纯洁的灵魂，这种生动的再创造赋于了旧传统以新的生命。
另一种是一般剧目，这类剧目在传统剧目中占有相当大的数量。一般剧目属大路货，在内容和形式上没有特别突出的成就，在戏曲发展史上没有什么显著地位。此类剧目的长处是改动余地大，今天如果能在思想内涵上予以升华、丰富，在艺术形式上予以完善、提升，仍可焕发新的生命，满足观众的需求。有些剧目如经长期修改，甚至能进入精品行列。如豫剧《香囊记》（又名《抬花轿》），传统的演出主要以王定云和张志成的悲欢离合为重场戏，热心快肠的周凤莲的戏则成为副线。20世纪50年代的改编，为了突出周凤莲助人为乐、成人之美的美好品德，打破了一般男欢女爱的俗套子，大胆地对原作进行了取舍，浓缩了对王、张爱情的铺陈，腾出场子，重点刻画、渲染了周凤莲的行为动作“议亲”、“坐花轿”、“探病”、“见公婆”等。一下子，热心快肠、急公好义的“疯姑娘”周凤莲的美好形象呼之欲出。半个世纪以来，《抬花轿》这出戏经历代艺术家不断打磨、锤炼，已成为豫剧的经典剧目而久演不衰。
再如豫剧《王金豆借粮》，传统的演出，为了达到喜剧效果，把王金豆这一人物以“叫花子”的污秽形象予以丑化捉弄，显得较为庸俗。整编后的王金豆憨厚中显痴情，木讷中透斯文，嬉而不闹，寓庄于谐，深受观众喜爱。
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