一般人把新诗看得太容易，写几篇歪诗便自命诗人，这是一个大的错误！因为看得太容易，所以随手乱涂，给社会上的人对新诗以恶劣的印象。这种人是新诗的罪人。他不知道写诗的苦处。一个诗人须得先具有一个伟大的灵魂，须得有极热的心肠，须得抛开个人的一切享受，去下地狱的最下层经验人生最深的各种辣味。还得有一双灵敏得就要发狂的眼睛，一转之间便天上地下，地下而又天上。他应该最先看到未来，用力去促未来早曰实现。而伟大的诗，就是从这实际和精神挣扎中产生出来的，
一个诗人须得执著人生，执著诗，要把诗看得比生命还珍重！要用人间的一切学问和世情锻炼自己，把感情往远大处放。诗人要以天地为家，以世界的人类为兄弟。有这样的胸怀，他的诗才能够伟大。……他或者因为一篇诗的思想而不容于国家或时代，甚至上了断头台，临死也含着笑。
——臧克家《论新诗》，引自文化艺术出版社1985年版《克家论诗》第9页
诗的花，是从生活土壤里开出来的。
不管人们怎样把诗从平地升到半空，夸奖赞美它的“空灵”；不管怎样给它加一件神秘的衣裳，使它仿佛隔实际的人生很远；而诗，它是有血有肉的，它是诞生于生活而返归于生活的。它不但映照了人生现况的美和丑，假和真，恶和善.它还把一个生活的理想远景给了人，人，这才活得有劲，有勇气，有意义。
诗的花，肥美或是枯瘦，要看它生根的土壤丰饶还是贫瘠。
诗人，他不是为了写诗活着，而是为了生活。以诗为生活的人，他没有诗（有，也只是他自己的），因为他没有生活。只有懂得生活的人才懂得诗，生活对他有多深，诗对他有多深。只有能把握生活的诗人，才能产生有意义有价值的诗。诗人，是生命急流里的漩子，他的心上刻印着悲欢爱憎的记号。生命是流水，他是打头阵的浪；生活就是战斗，他是战线上的一个尖兵。诗人，在感觉上、行动上，他不落后于生活，他是牵着生活向前走的。诗人，不要单单向我夸示一些诗句的色彩和音响吧，你只懂得这些并不是什么值得骄傲的，音的音响，就是诗人心的音响，也就是生活的音响；诗的颜色，也不是诗人的信笔涂鸦。用诗来表现生活，或是用生活来作诗，注脚都是一样的。诗的泉源是从生命的深处流出来的。
——臧克家：《生活——诗的土壤》，引自文化艺术出版社1985年版《克家论诗》第38页它（诗）是辛劳之苦果，它是经纬着人生的真实——善与恶，笑与泪，葳蕤的光彩的网，它是用诗人情感的丝，把他自己的苦痛、欢喜、经验和心血，精致的、技巧的、艺术的，牵织成功的。诗，这个人间的赤子，是经过了母亲——诗人孕育的苦痛和临盆时阵痛而后诞生的。
——臧克家：《新诗常谈》，引自文化艺术出版社1985年版《克家论诗》第65页
一个诗人能在他的作品中反映某一种生活现实，那他必须对这种生活现实有着深刻痛切的感受和体验，他想描写人物形象，就必须对这些人物了如指掌。以走马看花的态度对待生活，是不会创作出具体、深刻、动人的诗篇来的。
——臧克家：《诗论散叶》，引自文化艺术出版社1985年版《克家论诗》第71页
一个诗人是不能凭着对过去生活的反刍来保持他的桂冠的。
——臧克家：《写诗过程中的点滴经验》，引自《创作经验漫谈》第250页
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