艾特玛托夫，1928-2008，吉尔吉斯斯坦作家。多次获前苏联国家文学奖、列宁奖，所有作品都拍成影视剧并获国家奖，并改编成歌剧芭蕾舞剧。《白轮船》电影获国家奖，受路遥、余杰、张承志、冯德英推崇并受其创作影响。
1928年12月12日生于吉尔吉斯塔拉斯山区舍克尔村。1937年苏联“肃反”时，任州委书记的父亲冤遭镇压。未成年便在村里当苏维埃秘书、区收税员、拖拉机站计工员。1953年吉尔吉斯农学院毕业后，在吉尔吉斯畜牧研究所工作3年 。1952年起开始发表短篇小说。1956年被 选送到 苏联 作家协 会高 尔基文学院进修 1958年发表的《查密莉雅》描写一位农妇不顾旧观念和旧习俗，敢于追求自己的爱情和精神生活，手法新颖，受到一致好评，它与后来的《我们包着红头巾的小白杨》（4部中篇小说结集1961～1963）一起获1963年列宁奖金。1966年发表中篇小说《别了，古利萨雷！》描绘出吉尔吉斯民族现代生活的图景，揭示了现代社会的矛盾和冲突，获1968年度苏联国家文艺奖。70年代以来的作品有中篇小说《白轮船》、《早来的鹤》、《花狗崖》和长篇小说《一日长于百年》（获1983年苏联国家奖金）、《断头台》等。他的创作富于吉尔吉斯民族特色，内容丰富深刻，文笔优美，已被译成50多种文字出版，在国内外拥有广泛读者。1976～1991年任苏联作家协会理事会书记处书记、常务书记等。
展开
——张承志
初读《白轮船》，是在一九七四年初的冬夜。那时我还在怀柔的深山中做工。是夜，大雪弥漫，山中阒无人迹。我伴着熊熊炉火，满怀颤栗读完这部薄薄的小书，当时，我几乎被这小书惊呆了。只觉心中有如许欲吐而未可以吐之物，如许欲语而莫可以告语之处，恨不能夺他人酒杯，浇自己垒块。然四围山色，漫天迷雪，青灯孤影，无倾诉之人，惟听窗外寒溪呜咽。于是，夺门而出，在野风飞雪中对群山恸哭。所哭为何，却不知晓。只觉那自杀的孩子是我亲兄弟，在他孤怜无告，绝望痛苦时，我却不能一援其手。
——赵越胜
艾特玛托夫的作品是非常好读的，他的每一部作品都像是蜜和酒，甘甜芬芳得让你陶醉其中。在读他的作品时，甚至能闻到成熟庄稼和干草堆的气味。
——冯德英
水和白轮船都隐喻着一个未给定的世界，一个唯有真、善、美和自由的世界。这个世界需要有人为它献身，与贫乏和虚伪抗争是艰难的，生活的奇迹豁然出现的时刻毕竟太少了。这便是白轮船的可贵之处：明知满载真理的小舟已经倾覆，宁愿遭受灭顶之灾也不苟且偷生。
——余杰
艾特玛托夫是在两种异质文化（吉尔吉斯文化与俄罗斯文化）的孕育熏陶中成长成熟的作家。正是因为吸取了这两种文化的宝贵精华和养分，所以产出的也是与众不同的果实，他不仅具有较强的现代意识，同时又具有深厚的民族意识，更重要的是，他还是一个充满社会责任感和忧患意识的作家。他力求在创作中不断地超过自己，也不断地超过时代，他的创作绝不刻意地追求外在情节的动人或人物命运的曲折，而是孜孜不倦地探索着善与恶、爱与恨的问题以及整个人类的过去、现在和未来。今天，他的创作又在引导人们面对宇宙进行“全球性思考”，尤其是他作品中那种强烈的寻根倾向，充满着对于民族历史、文化和精神的认真反思。
——黄铁池（上海师范大学教授，博士生导师）
我很喜欢作品里深层的优雅，那对大自然、对善和美的尊敬；还喜欢书里体现的自由意志、爱，以及承受苦难也不愿放弃自己梦想和信仰的执著。
——秦文君
《白轮船》在思想和艺术方面完整地体现了艾特玛托夫“严格的现实主义”风格。这篇小说从内容看，作家从过去的现实描绘转而向道德探索和哲理思考过渡。从创作手法看，它标志着作家从中短篇小说向长篇小说过渡。从创作思想看，它标志着作家的一次自我超越：现实、幻想、传说融会交织，小说提出了古老的永恒的主题：善与恶的斗争。但角度则是以一个小男孩的眼光来观察以“土霸王”为代表的成人世界的恶。而界定善恶标准是如何对待大自然——人类母亲。长角鹿妈妈的传说是为了加深作品的哲理内涵。
——蒋承勇（浙江工商大学教授，博士生导师）
吉尔吉斯斯坦当代著名作家艾特玛托夫作品的*特点，是通过各种事件与不同的人物命运，从哲理的高度，深刻地揭示人性的美与丑，表现善与恶的尖锐冲突。《白轮船》通过多重世界，多角度、全方位地全面、深刻展示美与丑、善与恶的斗争。这多重世界主要是：孩子的世界；成人的世界；长角鹿妈妈的世界；白轮船的世界。这多重的世界把过去、现在、未来连接在一起，多层次、多角度地展示了善与恶的永恒的搏斗，表现了人性中的美与丑，深入、全面地反映了现实世界，深刻而生动地表现了人的艰难悲苦的生存！现实世界是如此的狰狞、丑恶，然而，孩子他却敢于以死抗争，他要变成鱼去寻找白轮船——那神秘、缥缈的象征世界。而这，在作家看来，正是人类的希望之所在。
——曾思艺（翻译家，天津师范大学教授，博士生导师）