《渥川历史文化寻踪与研究：基于梁村古籍文献整理》：
梁氏家族，除重家谱方志对家族文化的传承，亦重家族精神的传承与发扬。古渥梁村，积善行德，传承而千年。宋梁季璐（1143—1208），位居要害，为官清廉，每次行部各道、州、府、县，唯恐扰民，从不留宿下榻城市，并以“吾以清白遗子孙”为行事原则，为光宗皇帝倚重，丞相谢深甫称赞其“真廉吏也”。他创办慈幼院，以收养弃儿，并拨公田为计经久。明代善士梁应期，捐谷四千石，施粥救灾民，其子一鸿，传承父志，建桥筑庵，施茶利民。明梁道高，知光州，勤政严谨，廉洁且有才干，多惠政。朝廷颁《赐河南汝宁府光州知州梁道高敕》： “朕闻昔之君天下者，设官分职以赞治功。虽秩有大小，自下而上，自上而下，以考赏罚焉……”后州人将其供奉于名宦祠祭拜。康熙耆老梁尚璧，焚券拯佃农，待仆如子女，年八十一被请为府县乡饮大宾；道光寿妇梁褚氏，行事豁达，乡党恭睦，五世同堂，年逾百岁。梁氏家族成员之间，姻亲乡邻之间，贫富穷达，互为救助，与姻亲之间的相互扶持，固然有传统伦理中的宗亲意识，有维护家族地位和利益的需要，但同时梁氏家族重亲情道义、不吝资财的仁厚之举，也正是儒家“忧道不忧贫”、君子重义而轻利等伦理道德观。同时，梁氏家族善行善举对乡邑民风有积极深远的影响，经济上改善乡民生计，精神上树立德行的榜样，不仅家族之风代代相承，同时敦促地方淳厚民风的形成。
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