罗波，中山大学人类学系博士，中共贵州省委党校教师，擅长青藏高原的民族研究，参加了国家社科一般项目“三江并流峡谷的民族文化和社会结构变迁研究”参加了《艽野东南的民族丛书》的分册写作，这套丛书荣获（十二五国家重点图书出版规划和2012年国家出版基金项目），与人合作出版过1部专著《独龙江文化史纲：俅人及其邻族的社会变迁研究》（中山大学出版社2013年）。

　　清末以来，四川省甘孜藏族自治州新龙县(原怀柔县、瞻化县)曾流行一种剽悍民风——“夹坝”(抢劫)，此起彼伏，屡禁不止，严重时使得人心惶惶。本书以新龙藏族群众的抢劫民风为切入点，以历史文献材料为基础，选择历史上发生频率较高的区域做田野工作，通过走向历史现场的方式勾画出此民风流变的过程，钩沉出该社区及其周边社会的民风与习惯、政权与法律的关系；通过深入分析，来探究藏族群众抢劫民风的具体维持机制以及历代政权的辖治方式，进而探讨新龙藏族群众抢劫频发的三方面的维持机制以及历代政权打破这些维持机制的过程与方式，达到对此现象进行深层次历史与文化解读的目的，尝试为理解地方独特文化提供一种新的模式。

导论
第一节屡禁不止的“夹坝”
第二节第二节相关研究回顾
一、人类学理论视野下的抢劫研究
二、清末以来新龙藏族社会的研究
三、对清末以来藏族聚居区“夹坝”的研究
第三节田野工作点与档案资料
一、田野工作点
二、档案资料
第四节相关概念与解读框架
一、相关概念
二、解读框架
第一章“夹坝”的类型与实施
第一节“夹坝”的分类
一、依据抢劫的对象进行分类
二、依据抢劫者进行分类
三、依据抢劫的性质进行分类
第二节“夹坝”的装备
一、康区武器发展简史
二、民国时期瞻化武器装备情况
三、民国时期瞻化武器装备的获得
四、藏族群众与枪五、藏刀
第三节“夹坝”的组织
一、获取情报
二、谋划
三、埋伏
四、激战
五、撤退
第二章“夹坝”的维持机制之一：自然、生计与民情/
第一节自然条件的牵引
一、地理条件
二、气候
三、自然灾害
第二节传统生计的不足
一、多样的生计方式
二、生计与抢劫的关系
第三节荣誉观与民族性格
一、荣誉观
二、性格
第三章“夹坝”的维持机制之二：习惯法及其运作/
第一节习惯法的主要类别
第二节习惯法举要：报复性抢劫与血亲复仇
一、报复性抢劫
二、血亲复仇
第三节习惯法举要：调解与赔命价
一、从互抢和血亲复仇到说官司
二、说官司
第四章“夹坝”的维持机制之三：区域政治及其作用/
第一节党派卷入地方之争
一、汉藏之争
二、国共之争
三、中外之争
第二节割据与角力
一、民国以来的地方政权建设
二、县与地方土酋之间的关系
三、土酋之争
第三节“夹坝”主体的角色分析
一、地方的军事制度
二、亦军亦民
第五章“夹坝”维持机制的打破/
第一节清政府的治理
一、“夹坝”之袭
二、鞭长莫及的法
三、土司“乏力”
四、军事镇压
五、藏管瞻对及清末改土归流
第二节国民政府的治理
一、依法而治
二、打击盗匪
第三节人民政府的治理
一、县人民政府之政权建设
二、民主改革
三、国家法治建设
四、经济生活的转变
结语
一、具体历史环境下的暴力民风
二、具体文化机制下的暴力民风
三、从显到隐：风俗的流变
参考文献
后记/附图表目录
图1沙堆乡村落分布17
图2-1新龙藏族群众的骑马姿势77
图2-2新龙藏族群众的盛装90
表1-1民国三十七年（1948年）瞻化县武器数量39
表1-2民国三十七年（1948年）瞻化县乡镇保甲户口统计40
表1-3民国三十五年（1946年）瞻化县民众自卫武器统计41
表1-4民国三十七年（1948年）瞻化县自卫组织调查情况45
表2-1当时1—10月的气温记录67
表4-11949年瞻化县千户（百户）情况164续表1-