薛至诚，1950年生。北京作家协会会员。曾为黑龙江省围棋队专业棋手。1978至1980在国家围棋队培训，职业四段。曾任《围棋春秋》杂志的编辑、记者。著译有《棋霸天下》《围棋布局原理》等40余部围棋书籍，其中《我的围棋之路》（与聂卫平合著）获全国优秀图书奖；《我的围棋观》（赵治勋著）获全国优秀译文奖。

　　本书叙述了日本围棋三百多年跌宕起伏的历史，从一世本因坊算砂成为名人棋所，到二十一世本因坊秀哉的陨落，几乎囊括了日本围棋史上的著名人物（如棋圣道策、丈和、秀策）、重大事件和经典名局。作者以章回体形式着重演义了日本古代棋院四家的争棋故事，兼采传说、野史，细节生动，人物有血有肉，极富阅读趣味，被读者誉为“围棋武侠”。

　　第四回御城棋群英逐鹿
　　四大家弈坛称雄
　　丰臣秀吉死后，德川家康继起执政，此人也爱下棋，与算砂私交甚好。加上当时的后阳成天皇又是棋迷，常常召见算砂，研究发扬围棋之道，颇有把围棋作为“国技”的意思。算砂正中下怀，于是干脆把寂光寺让给师弟日荣去主持，自己则专门广收徒弟，开枝散叶，一心扑在围棋上了。
　　由于举国上下皆尊棋道，自然生出许多围棋门派，其中以本因坊、安井、井上、林这四家为主，即人们常说的“棋院四大家”。
　　幕府将军德川家康可谓日本历史上的绝对牛人，但后人只知这位将军治国理政有一套，却鲜有人知其对日本围棋的功劳也甚大，如棋所制度的改善，升段之鉴定，名人之产生，以及棋士俸米的保荐等等足以称道的举措，都是出自德川家康之手。彼时，日本围棋已有段位之分。九段为最高段位，却只能有一人，即为“名人”，同时代只能有一个名人。一旦晋升为九段，就意味着随时会被任命为“棋所”，因此，名人即棋所，二者完全可看作是同义词。
　　从德川时代开始，四大家的棋士们每年一度聚会于江户城（东京），在天皇或幕府将军面前对局，这就是“御城棋”制度。御城棋又叫“天览棋”。比赛规定，每年11月6日报名，由四大家协议，决定对局者之间的比赛标准，而且一般要在七段以上才有资格参加。因此，御城棋成了棋界最隆重的大会。当时，由于竞争激烈，四大家对外实行严格的技术保密，平日轻易不与别家的棋士对弈，所以除了争棋外，御城棋便成为公开较量的唯一场所。对参加御城棋比赛的棋士来说，对局胜负不仅关系到个人的前途，更关系到本门本派的荣辱，甚至与日后棋所宝座归谁家所得有关。故对局者无不全力以赴，比赛紧张酷烈的程度绝非常人所能想象，也着实弈出了许多精彩绝伦的好棋来。
　　据《庆长日件录》记载：第一次御城棋，对局者有本因坊、利玄、仙角、道硕四人。这四人可不得了，在日本棋坛都是响当当的大人物。其中的利玄就是鹿盐利玄；仙角是本因坊老师仙也的儿子；道硕则是本因坊的徒弟，后来自立门户，成为安井家的开山祖师。这次比赛，本因坊算砂大概因心理压力过大有些失常，结果一胜一负。
　　第五回为坊门算砂巧施托孤计
　　逞意气算悦痛失名人衔
　　德川时代，名人棋所之决定是极严格的。其产生有下列三途：一是官命，二是协同相荐，三是争棋获胜。其中“官命”这一条简直不可能，事实上日本的名人，大都是凭本领挣来的。算砂之名人乃众望所归，大家都心服口服。而算砂死后，名人的问题就多了，此为后话。
　　从公元1603年至1623年，本因坊算砂整整做了二十一年的名人棋所，可谓风光无限，临到老了却生出一件伤心事，后继无人啊！他最得意的徒弟中村道硕已经羽翼丰满，另立门庭了。另一可指望的得力弟子是弇，偏又短命而亡。唯一有些希望的只有算悦一个，可当时算悦刚13岁，人事尚不懂，如何能支撑门户。眼看着人亡政息，本因坊家就要冰消瓦解了，算砂忧心如焚，可他毕竟是老谋深算之人，经过一番长考，终于想出了一条移花接木的妙计。当即派人把中村道硕请至榻边，先把名人棋所让给道硕，并大大地捧他一番，然后便把算悦叫来叩头拜见，然后郑重拜托道硕，务请加意教导，为本因坊延存一脉，休存门户之见云云，说得是涕泪交流。这和《三国演义》中刘备白帝城托孤的故事简直如出一辙。果然这一招“先予后取”颇为有效，弄得道硕反倒感激涕零，当即拍胸应承。
　　算砂死后，道硕对算悦真可谓仁至义尽。首先，道硕费尽心机替算悦弄到三十石的俸米，解决了他的生计问题，又尽力教他下棋。到道硕死前，算悦已取得了七段的免状（段位证书）。
　　中村道硕当名人棋所前后只有七年，他虽是算砂私意相授的，但大家对此都没什么异议，因为当时所有高手全是他的手下败将，所以道硕的名人地位是谁也无法相争的。
　　井上家的中村道硕，在本因坊算悦20岁时就死了，享年49岁。道硕大概是操劳过度而猝死的，死前没来得及说出何人可以继承棋所。这一来就麻烦了，棋所由谁继承遂成为各家争夺之焦点。
　　当时，在幕府执政的元老们，对棋坛大事颇有决定权。这帮元老大都与算砂私交甚好，又追念他对棋坛的功绩，更因算悦已然成人，棋艺亦达上手（七段），所以都觉得算悦继承棋所是顺理成章的事。于是，元老们召集四大家的首脑开会，讨论这一问题。
　　不料，还不等元老们把要推举算悦的这层意思讲出来，安井家的开山祖师算哲老先生便首先发难，朗声说道：“我最年长，虽然没有什么了不起的业绩，但总有些苦劳，希望能让我继任棋所。”语气颇为自负，一副非我莫属的样子。众人一听不由得面面相觑，天底下怎还有这等不顾脸面的人？
　　算哲这样毫不客气地毛遂自荐，把元老们也惹恼了，当即不客气地回答道：“那么依你所言，你年纪大了，又没有什么了不起的业绩，只怕没有当棋所的资格吧。”
　　算哲满腔的热望，被这一桶水浇个冰凉，半天说不出话来。其实，元老们驳回安井算哲的要求，并非存有偏心，这里还有一个理由，就是棋力问题。在此之前，算哲曾和算悦弈过一次分先“十番棋”（分先即黑、白棋一局一换，十番棋是日本说法，就是十局棋为一个单元的意思），结果算哲八负二胜，中途就被算悦降格为让先。在棋界里混是要靠棋力说话的，算哲如当棋所，就算别人不说话，算悦如何能够服气？
　　算哲哑口无言后，林家二世门人资格既浅，棋力也差，当然不作非分之想。于是元老们又问井上因硕二世，是否愿意与算悦以争棋决定棋所之继承。
　　因硕因为曾是算砂的徒弟，觉得与师父的继承人争夺棋所很有些不近情理，便明确地答道：“无此意！”当然，因硕回避争棋的心情，也是很复杂的，毕竟放弃了一个千载难逢的机会。
　　既然是召集四大家商议，结果三家顾左右而言他，就是不肯表态，元老们也不好硬抬算悦上位，只得让他再等机会。于是棋所问题只好不了了之，成为悬案。
　　安井算哲在会上碰了个老大钉子，气得发昏，自知这辈子无望棋所，一怒之下就告了老，指令第二世的安井算知继承衣钵，并再三训诫他，务必要做一做棋所，替为师的出口恶气。
　　算知本就是争强好胜之人，又被老师一刺激，登时热血上涌，将胸脯拍得咚咚作响，恨不能写下血书盟志。此后，算知便一直以“夺棋所，打倒本因坊”两大目标自励，卧薪尝胆，拼命用功，棋力进步确也很快。数年之后，算知自恃可与算悦一较长短了，就拜托关照他的政界要人天海僧正、太田备中守等，约算悦对弈一局，而且主动自降棋格，请算悦让先来下，结果却是算知大败。
　　算知自知技不如人，只得加倍用功。自道硕死后，御城棋停了十四年，这时天皇因棋所空缺，便有心在算悦和算知二人之中挑选一个任棋所。为公平起见，事先讲好是恢复御城棋，由二人比赛，分先六局定输赢，赢者做棋所。
　　当时本因坊算悦十分看不起算知，一听要分先对弈，便毫不客气地声称：“吾能让彼二子！”算知当然不肯捡这等“便宜”，也放出狠话：“必须分先，否则没商量。”事情一下子僵住了。最后还是太田备中守出面向天皇请示后，才决定分先对局。
　　果然功夫不负苦心人，算知旗开得胜，执黑赢了个中盘。第二局算悦先着九目胜，以后四局，执黑先着者皆胜。这六局棋整整经过了九年时间，三比三依旧定不出输赢来，结果棋所还是空着。
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第一回               胆大包天宽莲施妙计
弄巧成拙天皇失金枕
第二回               纹枰虚设和尚叹无敌手
神鬼莫测佳人惊走宽莲
第三回               秀吉感恩设棋所位
日海称雄号本因坊
第四回               御城棋群英逐鹿
四大家弈坛称雄
第五回               为坊门算砂巧施托孤计
逞意气算悦痛失名人衔
第六回               弄心机算知登宝座
冒流放道悦誓争棋
第七回               痴春海天元局逞凶
狠道策御城棋扬名
第八回               众望所归道策任棋所
心悦诚服琉球俯称臣
第九回               祸起萧墙道节争迹目
釜底抽薪道策巧安排
第十回               神灵附体道知反败为胜
输棋赖账仙角自讨苦吃
第十一回             青出于蓝道知上位
出尔反尔道节背约
……
第五十六回