《中国帝陵文化价值挖掘及旅游利用模式：以关中三陵为例》：
第二，宏观结构的对称均衡。理想墓葬建筑环境讲究“来龙去脉”“四局八龙”“山环水抱”“相宜有致”，对环境方位及内部要素格局等有特殊的要求，从而形成了我国墓葬建筑宏观层面上的对称均衡式结构。这种结构给予我国墓葬建筑内敛、安详、静谧、庄严的基本属性。上述两个要求实际上包含了现代地理学和生态学的许多科学原理：对风水地要求的环境中多项自然地理因素的有机协调，即有良好的地质、地貌状况、水文气候因子、适中的土壤和生物物种；各项因子必须统一协调，构成一个有机和谐的生态环境，这样的环境才具有更大的稳定性。阴宅卜葬地若还有四神砂结构的开口小盆地相配，则更能提高扫墓者对墓地的崇敬感，因而也是一种景观生态和景观心理结合的空间组织。风水理论对阴、阳宅的环境选择上讲求“拆成”，即根据环境条件更好地组织空间，并有所布置。在墓地选择时如果不具备前述两个条件，后代可人为将原有环境改造成有山有水、静谧和谐、对称以及“四神砂”结构的“风水宝地”。
3.4.1.3帝陵的建筑文化价值
中国帝王陵墓建筑文化的繁荣，是世上所罕见的，富有深刻的文化意蕴，其中的建筑特色及深刻的文化内涵是中国建筑文化的重要组成部分，是帝陵文化挖掘的重点。帝王陵墓的主要标志是封土方上坟头或者是明楼、宝城，在陵墓前面还有一大片神道“石像生”仪仗队”。陵墓建筑作为建筑艺术的重要组成部分，深受中国传统文化的影响。透过帝陵神秘的表象，我们可以从中寻找到帝王对人生的思考，对来世的设想，释读出其中的文化心理特征”。中国古代陵墓不是为陵墓本身的设计而设计，而是从陵墓本身与天地取得协调互补的思想出发，中国古代按风水作为标准选择哪座山作为皇陵的过程，本身就是这一设计思想的体现。所以说，中国古代建筑设计文化体现出一种环境生态观，一种自然和谐观。陵墓建筑，是家天下的帝王及其后妃死后安葬之所，是纪念性很强的礼制性建筑。
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