程应镠（1916-1994），著名的历史学家和历史教育家，曾任上海师范大学教授、古籍整理研究所所长，中国魏晋南北朝史研究会顾问，中国宋史研究会副会长兼秘书长等职，参与“二十四史”点校中《宋史》的标点工作。著有《范仲淹新传》《司马光新传》《南北朝史话》等。

本书主要从思想人格、政治和史学三个层面理解与把握司马光。作者着力通过宦海风涛和日常的行事言谈刻画了司马光崇高伟岸的人格；循着司马光自己对变法的认识思路，叙述他体人情以救天下之民的政治情怀；还特别阐发了司马光伟大的史学成就。本书形象生动，文情并茂，笔端蕴含感情，文字清丽洗炼，融史学论著的谨严与文学传记的优美于一炉，堪称史学与文学完美的结合。

　　《司马光新传》：
　　三、在故乡的日子
　　司马池不久调晋州（今山西临汾），同年冬，死于晋州的安靖堂。司马光这时二十三岁，和哥哥司马旦一起把父亲的灵柩送回故乡。过了半年多，在庆历二年（1042年）八月把父亲和他们的母亲一道安葬在涑水南原祖茔所在的地方。这里距夏县城三十里，在城之西。庞籍为作墓志。
　　从庆历元年至三年，司马光居乡服丧。这次他住在故家的日子最长。司马氏这一家，住在县西，这时已颇有园池之胜。有个柳坞，四面都是水。终朝山色和汩汩溪流，更显得乡居的宁静。①
　　这几年，他读了很多书，发了不少议论，对古人的意见不苟同，很能打破传统的见解。以为崇祀十哲，于经无据，也不合乎实情。孔子弟子，不仅颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓、宰我、子贡、冉有、子路、子游和子夏这十个人是贤者。但以一善取之，不止这十个；以尽善取之，这十个人却没有一个没有过错的。宰我、子贡、冉有都受到过孔子的批评；而曾点、宓子贱也受到过孔子的赞扬。伯夷、叔齐是孔子称赞的，司马光却以为武王诛纣是“有道天子诛一乱政之匹夫”，伯夷、叔齐非议武王，以不食周粟表示抗议，未免狭隘褊急。战国四公子，是异口同声受到称赞的。他以为只有信陵君一人有智、有仁，“采善于乱世，论贤于游侠”。对于春申君，他认为是一个“乱其国嗣，湾败王家”的罪人，在楚“权宠无二”，却穷奢极欲，“纳邪人之言，造奸伪之谋”，不过十多年，便把一个强大的楚国毁了。他也不赞成孟尝君，说这个人“废公法，树私恩”，事事都为自己打算，晚节尤其不好，以至“挟仇敌以覆宗国”。对于平原君，他说只有“臣人之节，终始无亏”，可以肯定。汉代人物，他不赞同邴吉。邴吉以为宰相主调阴阳，他说阴阳不可坐而调，邴吉做丞相，自己也知道没有做过什么有益于世的事，却托词只治阴阳，实在是欺世自欺。贾谊，人们都同情他，赞美他，以为他倘遇明主，被信用，则“三代可复，帝皇可幾”，再现唐虞盛世。但司马光不以为然，说他“舍国家之纪纲，遗天下之大本”，不应当把匈奴不服看成可为流涕的大忧，其思想议论并不“纯正”。①
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一、 少年时代/1

二、 初入仕途/6

三、 在故乡的日子/11

四、 寂寞京华/17

五、 馆阁生涯/22

六、 郓州、并州之行/28

七、 再到京华/34

八、 谏院春秋(上)/42

九、 谏院春秋(中)/49

一〇、 谏院春秋(下)/59

一一、 台长一百五十日/71

一二、 宦海风涛(上)/84

一三、 宦海风涛(中)/99

一四、 宦海风涛(下)/109

一五、 永兴军之行/119

一六、 息隐西京(上)/127

一七、 息隐西京(中)/138

一八、 息隐西京(下)/149

一九、 史学的顶峰(上)/161

二〇、 史学的顶峰(中)/172

二一、 史学的顶峰(下)/185

二二、 落日红霞(上)/195

二三、 落日红霞(中)/206

二四、 落日红霞(下)/217

司马光事迹著作编年简录/230

参考书目/256

让逝去的巨人重新活现

——就《司马光新传》答客问/260