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文献来源:
出版时间 :
权力艺术:马基雅维利评传
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图书来源:
  • 配送范围:
    全国(除港澳台地区)
  • ISBN:
    9787549581948
  • 作      者:
    (德)福尔克尔·赖因哈特著
  • 出 版 社 :
    广西师范大学出版社
  • 出版日期:
    2016
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编辑推荐

  马基雅维利,文艺复兴时期重要人物,意大利政治思想家、外交家,著名的历史学家、军事著作者、诗人和戏剧,被誉为“资产阶级政治学奠基人”。本书乃我社“故藏”丛书新品种,是近几十年来少有的关于政治学之父——马基雅维利的有深度的传记。本书不仅论述他在政治、外交方面命途多舛的一生,祛除了人们对他的妖魔化描述,而且论述其在戏剧、诗歌、散文方面的才华,后者中的《金驴记》、《曼陀罗花》等作品是很多关于马基雅维利研究中欠缺的。


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作者简介

  福尔克尔·赖因哈特,1954年出生,(瑞士)弗里堡大学近代史教授,是世界公认的研究意大利文艺复兴时期的专家。出版十多部关于欧洲文艺复兴事情的研究著作:《神灵——米开朗琪罗生平》《亚历山大六世——博尔吉亚》《博尔吉亚家族》《瑞士史》《弗朗切斯科韦托里:权力游戏》《罗马的历史——从古代到现在》等。2012年3月加入了欧洲科学艺术学院。


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内容介绍

  近几十年来少有的关于马基雅维利的有深度的传记。作者叙述了这位权力大师在文艺复兴时代佛罗伦萨度过的童年和青年时代,考察了他作为一个政治家和外交家的生涯,尤其是作为一个理论上的探讨权力的大师,但自身在政治上并不成功的一生。无疑,马基雅维利是一个复杂的、有争议的人物,他关于权力的理论既得到像尼采、阿伦特这样的大思想家的赞同,也被更多的思想家所批评。


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精彩书评

  马基雅维利的生活除少数情况外,并不幸福。关于这一点,他本人也这样看……赖因哈特十分敏感地强调马基雅维利自我感觉中的这种深度。这样一来,就使理论著作中的某些章节出现了另外一番景象。

  ——赫尔弗里德·明克勒,《南德意志报》

  终于有了一部新的马基雅维利传记:福尔克尔·赖因哈特祛除了对这位权力哲学家的妖魔化。

  ——罗伯特·莱希特,《时代周刊》

  福尔克尔·赖因哈特……描写——这样证明——人生的各个时期,使文艺复兴时期人们如何生存、死亡、搞阴谋诡计、杀戮、攫取和如何说教变得明显可见……阅读此书之所以使人兴趣盎然,主要是因为作者善于描写一种清新的、从不巴结讨好的“现代”散文。

  ——皮克·比尔曼,《德意志电台文化》


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精彩书摘
  《权力艺术:马基雅维利评传》:
  在查理八世国王1494年秋天从法国进至那不勒斯的掠夺战争引起的外交政策危机期间,当美第奇家族这位在外交方面没有经验的族长未经抵抗就拱手交出佛罗伦萨领土时,这就太过分了。皮耶罗.德.美第奇在同法国君主谈判完归来时,发现城门紧闭,他不得不同心腹随从一起流亡。与此同时,在佛罗伦萨也就出现政治上应该如何往前走这样一个问题。在一号人物的心腹们看来,答案很明显:回到“敞开皮包”时代,也就是回到1434年前的状况!但是历史不能直接往后拧。手工业者和店铺主人感到有利时机来临,从他们角度提出内容广泛的要求。在他们眼里,不仅美第奇家族,而且这个银行家和大商人政权全都丧失了信用。现在是大胆迎来一个全面的新开端的时候了。按照当时的想象,就是要遵照过去的那些更好的标准。政治上的拯救不在未来,而是在历史的怀抱中。通过对祖先价值的反思,要重新出现的并非集体利己主义和个人崇拜,而是集体精神,共和国的政治应当为大家谋福利。为此,现在必须打下一个道德的、人事的和宪法的新基础。要用严格的法律制止奢侈豪华和纵情欢乐。那些迄今为止尚不属于领导层的新人要能够担任国家领导,而且要按照新的道德观,也就是按照不可贿赂和不谋私利的道德观来治理这个国家。为此,必须把宪法修改为:不再是暴君及其宫廷的意志,而是人民的意志具有决定性意义。
  1494年末至1495年初的冬天,佛罗伦萨人从教堂中的布道坛听到这样一些劝告。这场以“回归根源”为座右铭的改革运动最重要的代言人是圣马可隐修院院长——来自费拉拉的吉罗那摩.萨伏那洛拉。他被许多佛罗伦萨人称作救星,甚至尊为先知。他在老的杰出人物不起作用的关键时刻,同查理八世谈判,防止这座毫无防守的城市被劫掠。此外,他早就预言:上天将会因为爱好虚荣、狂妄自大的当权者的罪孽,惩罚佛罗伦萨以及整个意大利。上帝将派遣法国军队前往意大利来实施这一惩罚。可是在最后一刻,这位预言家的说情防止了最糟糕的事情发生。所以大多数佛罗伦萨人都相信萨伏那洛拉。当时,他给他的听众解释,上帝会同佛罗伦萨一起促成多么重大的事情发生:阿尔诺河畔这座城市会在忏悔、涤罪和改正之后,形成基督教里的世界圆圈。在此之后,耶稣基督将重现人世,开创人间和平与正义的千年王国。当然,要做到这一点的先决条件是——这位自称预言家一再嘱咐的信息如是说广一佛罗伦萨人要摆脱派别界限,在宗教信仰、兄弟般的仁爱和政治和睦方面团结一致,按照一个基督教典范国家的严格规则生活。上帝希望:萨伏那洛拉这个信息最后产生全面改造共和国的结果。所以,属于某一行会、已有三代在本地居住、未曾欠税的所有佛罗伦萨成年人都拥有完整的政治权利。他们所有的人如今在大国民议会——这个“宽宏大量的政府”(governolargo)的新基层机构中都有席位和选举权。由于这个议会——至少在纸面上——有多达三干名成员,人们就将它及其相应的会议周期一分为二。
  贵族和手工业者并排竞争职位和影响力。在蔑视利用关系网和继承等级的尼克洛。马基雅维利看来,毫无疑问,这是朝着正确方向迈进的一步。既有大人物与民众之间的和解,同时也有持续不断的竞争。这种竞争必须按照有约束力的规则来解决。正如他后来的著作所表明的那样,这也是他的共和国理想。可是仔细一看,这个“宽宏大量的政府”显示出严重的缺陷。贵族和手工业者现在虽然在形式上平等,但是他们并不准备在爱国方面同心协力。相反的,家族与行会之间的阵地战从来没有像现在这样激烈过。在这里,这个想象中的政治神医萨伏那洛拉碰到了他的极限,他随着时间推移,甚至进一步激起了内部冲突。马基雅维利在1498年3月9曰写给里卡多.贝基的信中也说了原因:
  您希望随时了解有关这位修士(萨伏那洛拉)那些事情的最新情况——这里是我的报告:在两次布道之后——您有这两次布道的副本——他在举行嘉年华会的礼拜天布道,他在说了很多话之后,要求他所有的信徒在嘉年华会时在圣马可教堂领食圣餐。他说,如果他的预言不是来自上帝自己,他会祈求上帝,发出一个极其明确的预兆……而他随后也说出一些确实大胆的话,开始在自己家里(指在圣马可教堂)讲道。他接下来怎么说,一点也不令人惊异。这时,他在自己私事方面表示害怕,他怕新的城邦政府会伤害他。与此同时,他以此为起点,表示在他摔倒时,许多公民会跟着他一起倒霉。
  ……
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目录

前言:“一个地地道道的害人精” ……………………… 1

捣乱分子…………………………………………………… 1

违反禁忌之人……………………………………………… 7

一、使人出名的艺术(1469—1498) …………………… 1

名不见经传的国务厅长官………………………………… 1

在美第奇家族统治下的佛罗伦萨度过的童年…………… 5

虚假的共和国…………………………………………… 10

没有武器的预言家……………………………………… 16

二、外交艺术(1498—1510) ………………………… 22

1498 年的佛罗伦萨 …………………………………… 22

最初的使命……………………………………………… 29

在国务厅的工作………………………………………… 37

人间地狱………………………………………………… 39

途经比萨前往法国 ……………………………………… 43

家庭幕间剧 ……………………………………………… 53

塞萨尔·博尔吉亚(1):序幕 ……………………… 58

塞萨尔·博尔吉亚(2):心理战 …………………… 64

塞萨尔·博尔吉亚(3):佛罗伦萨的教训 ………… 73

塞萨尔·博尔吉亚(4):终曲 ……………………… 77

佛罗伦萨的软弱 ………………………………………… 83

诗人外交家 ……………………………………………… 86

寻找优秀的雇佣兵队长 ………………………………… 90

马基雅维利的军队 ……………………………………… 93

在可怕的教皇身边 ……………………………………… 98

在马克西米连皇帝身边 ………………………………… 102

关于外国和外国人 ……………………………………… 108

在比萨的胜利 …………………………………………… 113

在维罗纳的冒险 ………………………………………… 117

三、苟全性命的艺术(1510—1513) ………………… 121

在法国与教皇之间周旋 ………………………………… 121

通往深渊之路 …………………………………………… 131

外交官诗作 ……………………………………………… 137

后果严重的宗教会议 …………………………………… 141

紧急关头………………………………………………… 148

投降……………………………………………………… 152

笼罩着失败气氛的解释………………………………… 155

幸运女神的权势与无能为力…………………………… 160

拷问与孤立……………………………………………… 168

患难中的朋友…………………………………………… 175

四、写作艺术(1513—1520) ………………………… 188

风流情种与其他想象…………………………………… 188

内心流亡………………………………………………… 193

《君主论》………………………………………………… 196

论共和国………………………………………………… 206

徒劳无功的共和主义者………………………………… 215

在人被变成动物的动物园里…………………………… 217

《安德里亚》与喜剧理论 ……………………………… 226

《曼陀罗花》与喜剧实践 ……………………………… 232

《克丽齐娅》与两代人的争斗 ………………………… 243

卢卡的典范事例………………………………………… 247

最后的政治梦想………………………………………… 250

卡斯特鲁西奥·卡斯特拉卡尼生平…………………… 255

《论作战艺术》…………………………………………… 263

五、挑衅艺术(1521—1527) ………………………… 270

绝望的挣扎 ……………………………………………… 270

蒙受骂名的《佛罗伦萨史》 …………………………… 277

暴风雨前的平静 ………………………………………… 285

战争的不幸 ……………………………………………… 291

是天堂还是地狱 ………………………………………… 296

后记:是谴责还是赞誉 ………………………………… 299

年表 ……………………………………………………… 305

参考文献 ………………………………………………… 309

人物索引 ………………………………………………… 315


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