中国西南地区与境外地域相接，民族相近，文明古老，很早就形成了南方丝绸之路。南方丝绸之路不仅是一条始于先秦时期的重要商业交通古道，同时也是一条重要的民族聚居与迁徙通道。古道沿线产生了不同的古国古文明，历史上沿线的古国古文明相互之间有着各种形式的交流与互动。因此，这条南方丝绸之路同时也是一条古文明传播与交流的通道。随着中国西南地区与东南亚、南亚国家经贸与文化交流关系的日益密切，今天这条古老的南方丝绸之路沿线活动日益充满生机，正在愈来愈显示出它的重要性。 本书以“南方丝绸之路”交通古道为经，着重研究历史上中国西南地区及境外沿线的古国文明及其相互之间的文明交流与互动关系。从沿线古国文明的发生、传播、交流入手，对南方丝绸之路沿线地区的古国文明与传播，交流及互动，进行了多视角的考察研究。

　　《南方丝绸之路沿线古国文明与文明传播》：
　　滇缅跨境民族克钦人和景颇人的高脚干栏屋可谓今之山地民族的典型。缅甸克钦人分布在缅甸西北部境内，首府八莫是南方丝绸之路蜀身毒道的必经之地。克钦人传统住高脚长屋，房屋都建造在山坡上。内住几个小家庭，一家一灶，建有晒台作为通道或者供家人活动。云南境内的景颇人与其相同，景颇人分布在云南西部潞西、腾冲、盈江与西南瑞丽、澜沧一带，居屋系竹木结构的吊脚楼。上层住人，下层关牲畜。木头的房屋框架用树杈支承，以藤条绑扎，房顶以山茅草覆盖，墙面和地面均为竹子编织或剖开而成。又如缅甸的佤人，聚居在缅甸东北萨尔温江东的山区，与掸邦为邻。佤族人来源的传说之一与云南境内西南的拉祜族族源传说很相似。佤人的高脚屋高达2米，用木头作立柱和房梁，竹编墙和竹地面，屋顶用粽叶或茅草覆盖，房中设火塘。在云南境内的佤族住房也如此，上下两层的干栏式住房，竹木结构草顶，楼上住人，楼下关牲畜或者堆放杂物。
　　4.南方丝绸之路东线：越北境内干栏人
　　滇—越通道水陆相连，在越南北部不同语族的山地民族都保留住干栏屋的习俗。越南北部山区的越人住高脚屋，显系受相邻泰人的影响。越南芒人系公元前迁徙而来的骆越人后裔，有住高脚屋的习俗。泰语族的岱人的高脚楼系全家通住一室，儿子婚后在另一端的角落隔开一小间。另有在越南北方以住高脚屋命名的泰语族高栏人，传统住房为长方形的高脚屋，竹编墙，竹地板，屋顶用棕榈叶和茅草覆盖。
　　安志敏在《“干兰”式建筑的考古研究》（载《考古学报》1963年第2期）一文中通过对西南、南方、东南不同时代的考古遗物做了详细考察，做出如下推论：“‘干兰’式建筑是长江流域及其以南地区的土著建筑形式，大约在新石器时代晚期便已经开始了”，但现在大部分地区已经消失，“仅在许多兄弟民族地区仍然存在”。
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前言

上编 南方丝绸之路古国古文明与古道交通
第一章 古蜀国与蜀地文明
第一节 蜀国始末与农业种植文明
第二节 考古遗存与古蜀国文明风俗
第三节 蜀傲部落民族及其风俗
第四节 秦汉时期的蜀地社会与交通古道
第二章 西南夷黔滇地域古国古文明及古道交通
第一节 夜郎古国及其旁邑
第二节 滇国文明与滇东北“靡莫之属”
第三节 昆明及其文明源流
第四节 滇西南哀牢国与哀牢文明
第五节 蜀滇官道开拓与汉文明传播
第三章 西南夷周边古国文明与交通
第一节 滇越道与越北古国文明
第二节 蜀身毒道掸国骠国古文明
第三节 东天竺古国及其文明
第四节 吐蕃与南方丝绸之路古道
第五节 中国西南与境外交通
第四章 中国西南与境外文明关系史迹
第一节 古蜀人与东南亚南亚的文明联系
第二节 中国西南境内外同源民族及民族迁徙通道
第三节 干栏人家——南方丝绸之路的民居风俗
第四节 南方丝绸之路古道沿线的原始婚俗
第五节 古蜀王国金沙遗址蛙型金箔与蛙崇拜南传

下编 中国西南与东南亚南亚文明交流互动
第五章 先秦两汉南方丝绸之路的商贸交流
第一节 象牙之路——早期蜀王国与蜀傲及外域商贸交流
第二节 以滇国为中心：战国至西汉蜀商身毒商滇国贵族通商关系探
第三节 永昌郡：东汉滇西边贸中心城邑的形成
第六章 唐代以南诏国为核心的四国商贸圈
第一节 滇境南诏国与缅北新筑城镇群的崛起
第二节 滇缅道与印藏通道商贸交流盛世
第三节 南诏国与南亚东南亚诸国贝币交易圈的形成
第四节 南诏国与滇缅印通道商贸新特点
第七章 南方丝绸之路佛教文明东传及其影响
第一节 印度密教在藏印通道及滇缅印道的传播
第二节 南传上座部佛教在滇缅印道的繁荣
第三节 南方丝绸之路多样化佛教建筑艺术长廊
第八章 中国西南山地植物文明的西向传播
第一节 中国西南茶文明及其传播
第二节 中国西南山地杜鹃花属西迁之路
第三节 近代西方人在中国西南采集山地植物线路
第九章 结论
参考文献
后记