《当代技术哲学前沿研究丛书：信息技术哲学》：
会聚是交叉、整合、融合，从而协同发挥集群效应，产生出更大的价值和效用，形成单项或单类技术难以具备的影响和功能。不仅技术本身可以会聚，技术的哲学问题也同样可以会聚，如“接口问题”“界面问题”“网络问题”就是上述技术在交叉和会聚中产生的哲学问题，它们使得质料论、形式论、系统论、动力论、基因论、微象论、信息论等哲学视角和方法交织在一起为我们所探讨。这些技术哲学问题通常贯穿于所有会聚技术之中，并且有赖于其协同发展和解决，才能取得期望的效果。因此信息技术哲学也必将走向“会聚技术哲学”。在这个意义上，作为其研究对象的信息技术就是“一种新的人工制品，是一种杂合物”，从而具有十分强大的会聚功能。
可以说，由信息技术哲学所形成的会聚是多方面、多层次的。例如在学科上，信息技术哲学是信息哲学与技术哲学的交集，承载着哲学的信息转向与技术转向的双重使命；在领域上，信息技术哲学与认知哲学、心智哲学具有自然的会聚，像脑机接口、人工神经网络、人机界面等等，就同属信息技术和认知技术的研究范围，其中的哲学问题也同属于信息技术哲学问题和认知技术哲学问题。
借助技术性的会聚，信息技术哲学可以从哲学层次上消弭一些传统的二元分离现象和观念。如物联网正在融合处理信息的技术与控制物质的技术之间的鸿沟，知行接口正在融合身体信息技术与器具信息技术之间的鸿沟，这两大技术所行使的会聚功能，使得我们可以从哲学上将信息世界与物质世界、主观世界与客观世界之间的绝对界限加以“软化”、模糊甚至打破，由此也使传统的身心二元分离、知行二元分离和对立等得到一定意义上的缓解；还有，由信息技术造就的“信息型实践”或“虚拟实践”由于同时具备了实践和认识的双重特征，使得实践和认识趋于融为一体。总之，当代信息技术使得一个消弭主客二分的无缝之网的世界正在形成，使得技术的会聚也延展到我们的整个世界观。
会聚就是交叉，信息技术哲学还和其他关于信息技术的人文社会研究发生着关联。例如，当信息伦理主要是信息技术伦理时，当伦理问题也是哲学问题或应用哲学问题时，那么已经兴起的信息技术伦理问题研究，也可视为信息技术哲学这一大家庭中的一个成员，并为信息技术哲学提供丰富的思想资源。于是，信息技术哲学可以纵横交贯，与许多已经和正在兴起的有关信息的学科产生关联，并进行一种新的柔性的整合。
以上显示了信息技术哲学在归属于技术哲学背景下的学科属性及特点。当然，对于信息技术哲学与技术哲学之间的关系仍有问题需要我们去探讨，例如两者之间的区别是一种范式的跃迁还是仅仅为一种量上的改变？前者可能表明在两种技术观之间具有不可通约性，从而导致技术本体论、认识论、价值论等的全面变革；而后者可能主张两者之间具有内在的连贯性，或者说信息技术哲学无非是一般技术哲学在信息技术背景上的投影……但无论如何，信息技术哲学都可以说是技术哲学中的一朵“奇葩”，无论是作为其分支形态，还是当代形态，信息技术哲学都可以使技术哲学焕发新的生命力，在这个意义上它甚至是技术哲学的主导形态，即代表着技术哲学的未来发展方向或方向之一。
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