《汉高祖秘史》是《“翰林书院”帝王史系列》中的一册，讲述了出身于秦末楚国沛县的刘邦是如何从泗水亭长成为一统天下的汉高祖皇帝的。
本套丛书的每一分册，都在广泛而真实的史料基础上，以生动的语言和独特的视角，叙写了每位帝王百转千回、波澜壮阔的一生，展示了他们的成功与失败、高潮与低谷、坚定与疑惑、气魄与迷茫。通过本套丛书，你将了解历史上这些独yi无二的人物，进入他们尘封弥久的精彩世界。

    《汉书;高帝纪》中有这样的记载，“于是诸侯王及太尉长安侯臣绾等三百人，与博士稷嗣君叔孙通谨择良日二月甲午，上尊号。汉王即皇帝位于汜水之阳”。这其实是一个很容易让人忽视的细节。在劝皇帝登基的众人中，位高权重的诸侯王仅仅被一笔带过，在数百人的劝谏人名单里，只列出了两个人名，其中就有叔孙通这个有些陌生的名字，那这个人有究竟是什么来头，又对汉王朝做出了哪些贡献呢？
　　叔孙通是春秋时期鲁国权臣叔孙氏的后人，他原本只是一名普通儒生，因为通晓儒术被秦始皇招进了宫中，和一群博士在一起工作。所谓的博士，其实就是博学之士，也就是皇帝身边见多识广的侍从而已。叔孙通只是博士中的替补，并不是登记在册的官员。秦始皇素来对儒生没有好感，所以叔孙通在秦宫中待了多年，依然是博士的候补。
　　秦二世即位后，陈胜、吴广在大泽乡起义，前去打探消息的使者向秦二世报告陈胜反秦的状况。秦二世连忙召集儒生和博士，询问他们的看法。被召集的三十多个人几乎都异口同声地回答道：“身为臣子，绝对不能起兵作乱，这些人犯的是死罪，希望陛下可以尽快发兵剿灭他们。”
　　话音未落，胡亥就显示出了很不高兴的脸色，“怒，作色”。一直在一边冷眼观看的叔孙通见此现状，立即上前说道：“大家都说错了，秦始皇帝统一天下，原来的兵器都被销毁了，而且此时英明的皇帝在上，人人遵守法律，哪有什么人敢造反，陈胜不过是一群鸡鸣狗盗之徒罢了。地方的官员很快就会把这些人缉拿问罪的，陛下不必担心。”
　　这番话让秦二世非常开心，连声说好。然后，秦二世继续询问儒生，有的人说是造反，有的人说是盗贼。结果二世把说是造反的人全部都投进了监狱，而说是盗贼的儒生则幸免于难，并且赏赐叔孙通帛二十匹，衣一袭。叔孙通也由待诏博士晋升为了正式博士。
　　出宫以后，同行的儒生都开始责怪叔孙通：“先生怎么能够用这样阿谀的方式来讨好皇上呢？”叔孙通惊魂未定地表示：“你们不知道啊，我今天差点就在劫难逃了。”叔孙通对秦始皇粗暴对待儒生的态度早就不满了，看到秦二世也是这样子，毅然决定离开了。很快，叔孙通就离开了秦宫，逃到了自己的老家薛地（今山东滕州东南）。
　　当项梁率军到达薛地的时候，叔孙通立即投奔了项梁。后来项梁战死，楚怀王到达彭城后，叔孙通又改投到了楚怀王的门下。项羽入关后，放逐了义帝，叔孙通和义帝身边的诸多大臣一样，离开了义帝加入到了项羽集团之中。当刘邦率诸侯联军攻入到彭城时，叔孙通见刘邦大有平定天下之事，决定毅然叛楚降汉。后来刘邦在彭城大败，叔孙通竟然立场坚定地一直跟随刘邦。
　　叔孙通在投靠刘邦的时候，带来了一百多个弟子。这些人原本打算跟着叔孙通建功立业，所以希望叔孙通能够向刘邦举荐他们。但是在楚汉相争期间，叔孙通根本不理会弟子的要求，而是向刘邦推荐有能力的盗贼。面对弟子们的不满，叔孙通向弟子们解释说：“现在正是楚汉相争的关键时刻，汉王需要的是攻城略地的将士，你们暂且忍耐下，你们会有展示才华的机会的。”
　　机会果然是留给有准备的人的。
　　刘邦出身于布衣，跟随他的人很多也是同乡。刘邦在战争期间所结交的将领大多也没有受过多少的礼仪教育。刘邦入关以后，废除了秦的那些繁文缛节，一切从简。那个时候的刘邦和下属之间基本上是没有等级之分的。
　　这种作风在战争时期对于凝聚人心无疑是非常有效的。但是天下统一后，外出作战的机会减少了，很多文武大臣在朝堂之上肆无忌惮地喝酒争功，喝醉后大呼小叫，甚至拔出自己随身携带的宝剑对着殿中的柱子猛烈击打。对于这种场面，刘邦自己也很难接受，常常对此很郁闷。
　　叔孙通此时知道展示自己的机会到了。他在这个时候向刘邦建议：“儒生虽不能用来争夺天下，但是非常适合守天下。请陛下恩准我去征召鲁国的儒生，为朝廷制定礼仪。”刘邦对此也很有疑问，害怕礼仪太过繁复自己接受不了。
　　叔孙通的回答也很巧妙，他说不同朝代有不同的礼仪，礼仪是根据实际情况制定的。而自己将会综合前朝的礼仪规范制定出新的礼仪。刘邦点头说道：“那就试试吧，不过要简单易行，估计我能做到就行了。”
　　说起礼仪这事，真可谓是源远流长。早在夏、商、周三代，就已经很重视礼仪了，也产生了一整套的礼仪规范。到了春秋战国时期，虽是“礼崩乐坏”的时代，但是新的礼仪规范也出现了。
　　叔孙通在得到刘邦的允许后，立即赶往鲁地征召熟悉古代礼仪的儒生。这其中的缘由很简单，鲁地是孔子的故乡，以诗书之地、礼仪之乡而闻名。叔孙通在这里很快就找到了三十多个熟悉古代礼仪的儒生。虽然也有食古不化的儒生认为叔孙通几次背离自己的主人，是没有资格制定礼仪的，但是叔孙通说了一句：“若真鄙儒也，不知时变。”然后就不再搭理这些人了。
　　叔孙通带着从鲁地招来的三十多个儒生回到了京城，连同自己的弟子以及刘邦身边的其他几个儒生开始了新的礼仪的练习。叔孙通在郊外找了一个僻静的地方，拉起绳索圈定范围，用茅草象征人形，模拟训练了一个多月。叔孙通感觉时机已经成熟了，就邀请刘邦过来观看。刘邦在看完儒生们的演示后，轻松了一口气说道：“这些我能够做到。”并且下令群臣学习这种朝礼。
　　公元前200年，也就是高祖七年，长乐宫重新装修完毕，诸侯群臣都来到这里进行朝贺。叔孙通制定的朝仪也就此正式启用。
　　这一天天亮之前，谒者也就是司仪在前面引领着众多的官员们依次进入到殿门之中。进入到殿门之后，只见殿中排列着庄严肃穆的骑兵、步兵、侍卫，官员手持各色的旗帜和兵器，样子十分威严。诸侯王、将军、军吏等官员按照秩序面向东站立；文官则从丞相以下，面向西而站立。司礼官在完成九种引领宾客的礼仪以后，刘邦才坐着专车从寝宫里出来。文武大臣依次向刘邦表示敬贺，敬贺完了以后，史书记载“复置法酒”。法酒就是专门用来在朝堂上行礼的酒。
　　此时的群臣都在殿下俯首，谁也不敢直视刘邦。侍从人员给大臣们斟满“法酒”，按照爵位的高低和官职的大小，群臣依次向刘邦敬酒。如此循环往复，一共实行了九轮，谒者便宣布“罢酒”，整个朝会就结束了。
　　在整个朝会的过程中，旁边都有御史在一旁监督，随时把那些不遵守礼仪行事的官员撵出殿外。史载“自诸侯王以下莫不震恐肃敬”。此时高坐在大殿之上的刘邦看到这种君臣有别、尊卑有序的场面，情不自禁地说了一句话：“我今天才知道做皇帝的尊贵了！”
　　对于这句话，后世的很多人颇有微词，认为这不是一个明主应该流露出来的情感。但是千万不要忘了，当初刘邦见秦始皇巡游的时候，刘邦情不自禁地说了一句“大丈夫当如此。”正是刘邦这种心直口快、胸怀坦荡的态度才让他能够在惨烈的秦末诸侯之战中脱颖而出。
　　
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